社會地位與人口成長的關係―以清代兩個滿洲家族爲例

鈕祜祿氏原先累世居住長白山，始祖索和濟巴顏以資雄於鄉，第五世阿靈阿巴顏時移居英萼穀。明萬曆年間鈕祜祿氏的第七代額亦都投效努爾哈齊麾下，以攻城掠地臨戰驍勇獲得世襲公爵。額亦都諸子助皇太極一統東北，又隨順治夕帝入關打敗流寇，功績厥偉，爵賞褒封更爲豐富。鈕祜祿家族在清代有十個世襲佐領和八個世職，其中包括三個公爵、一個伯爵、一個子爵、兩個輕車都尉、一個騎都尉。此等殊榮在清代被列爲「八大家」之一。凡尚主選婚，以及賞賜功臣奴僕，皆以八族爲最。鈕祜祿氏成爲皇室選婚對象，較顯貴的有康熙帝之孝昭仁皇后、雍正帝之孝聖憲皇后、道光帝之孝穆成皇后，其他嬪妃人數尚不少。鈕祜祿氏的榮華富貴程度，連清代文學钜著紅樓夢所描述的賈府，不論是世襲爵位或選妃都難以比並。他塔喇氏祖先世居安褚拉庫。努爾哈齊時代，族長羅屯率眾八百戶來歸，被編爲二佐領，居住寧古塔一帶。至康照十年吉林始設協領，派遣寧古塔七百名士兵移駐吉林，吉林他塔喇氏始遷祖只楞額，隸屬鑲紅旗佈特哈牛(特殊字元略)，居住在吉林城北的大唐家屯。他塔喇氏在滿洲家族中地位並不顯赫，而且其家譜記載人口資料不多，然利用有限的資料仍可看出清朝滿洲家族因社會地位差異所呈現人口發展之區別。本文論述重點，首先探討兩家族發展的歷史背景及其地域分佈，從城居和鄉居的角度觀察其族羣居住的狀況。其次，利用鈕祜祿家譜的生卒資料，分析其在人口史上所呈現意義。再者，爲比較滿洲權貴家族與平民身份在婚姻和生育死亡諸現象的差異，又以他塔喇氏家譜的生卒等資料，討論其與鈕祜祿家族在人口動態上的區別。