摘要
清嘉道間崇禮思想蔚爲風氣，並和當時的主流思想―理學―形成對立抗衡之勢。據方東樹描述，當時學界獨尊禮學，視言「理」爲禁忌，禮理之爭更是「勢如水火」。清儒在對理學作過深切反省後，轉而推崇重視實踐結果與人倫儀節的禮，是清學走上務實之途的最佳指針。而崇禮思想蔚起之源由，實與淩廷堪、阮元諸子的大力倡導有關。本文即以淩廷堪爲緒，分述其禮學思想在徽州、江浙一帶的傳播情形。 首論淩氏之禮學思想在徽州學界所受到的推崇，包括朱珪、夏鑾、洪亮吉、戴大昌、江藩等。次論淩氏任教歙縣紫陽書院時對諸子的教正，尤其著重其排斥理學申言理學非儒學正統的主張。再論其摯友阮元在浙江詁經精舍的闡揚禮學工作，當時參與其事者甚眾，有洪亮吉、汪喜孫、洪頤燈等。再論焦循、許宗彥的崇禮主張，以與浚阮等人之思想相印證。
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無資料參考文獻
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