延伸閱讀
- 區志堅（2019）。從閱讀文化看知識資源－評潘光哲《晚清士人的西學閱讀史（1833-1898）》。二十一世紀，(172)，134-144。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20200814001-201904-202008210010-202008210010-134-144
- 宋雪（2015）。書評：潘光哲《晚清士人的西學閱讀史(1833-1898)》。漢學研究，33(2)，275-280。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=02544466-201506-201508200002-201508200002-275-280
- 韋巍（2016）。潘光哲，《晚清士人的西學閱讀史（1833-1898）》。歷史人類學學刊，14(2)，151-154。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20151127001-201610-201612290020-201612290020-151-154
- 曲曉雷（2010）。「跨域」視角下社會圖景的建構－評黃賢強，《跨域史學：近代中國與南洋華人研究的新視野》【本文經查證係一稿兩投，自即日起撤下全文】。臺大歷史學報，(45)，341-350。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10128514-201006-201010140001-201010140001-341-350
- 吳忠偉（2012）。書評：潘桂明，《中國佛教思想史稿》─《起信論》思維模式生成演進史的構擬與反思。哲學與文化，39(2)，169-175。https://doi.org/10.7065/MRPC.201202.0171