延伸閱讀
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- 邱德亮（2006）。雙重書寫的閱讀：評〈魔鬼就藏在細節裡〉。文化研究，(3)，198-204。https://doi.org/10.6752/JCS.200609_(3).0003
- 莊育銘（2015）。回應文二 是泛魔論（pandemonism）還是泛靈論（animism）？。校園，57(4)，23-24。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=a0000007-201508-201507090003-201507090003-23-24
- 王格（2021）。神神鬼鬼：當西方「天使」遭遇中國「鬼神」。哲學與文化，48(5)，65-80。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10158383-202105-202106010009-202106010009-65-80
- 洪素珍（2017）。進出無言之間：兒童心理治療中鬼之意義與兒童心理創傷。教育實踐與研究，30(2)，181-205。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=19935633-201712-201712290017-201712290017-181-205