摘要
錢穆(1895-1990)，字實四，江蘇無錫人。究竟他是重心性之學的當代新儒家？或是排外僵化的保守主義者？亦或是固守傅統、融匯中西的國學大師？本文度分別從拒簽〈中國文化與世界宣言〉、儒學史觀、真道統、學術史觀四個面向，來看錢穆對固有傳統學術的認知與闡述。 經由探討可知：一、錢穆拒簽當代新儒家的標誌〈宣言〉所呈顯的是儒學復興有待於多方面之分途並進，打破門戶偏見，尊重現代專業，綜匯經史子集等意涵。二、對於會堂發展的看法，指出儒學發展不曾中斷，具有相當大的彈性、包容性和融合力，乃綜匯與別出的儒學史觀。三、反對韓愈、宋明儒以至當代新儒家主觀的、單傅孤立的、易斷的道統觀，從史實以展、重文化傅承、尚生活實踐的立場，認為眾人匯聚而成的整個歷史文化大傳統才是真道統。四、不同於梁啟超、胡適「尊漢貶宋」的觀點，也不同於高舉「宋明新儒學」旗幟，「尊宋貶漢」的當代新儒家觀點。錢穆以史實為中心，站在「繼承－發展」、「每轉而益進」的學術史觀上來看待清代以至中國固有的學術；一方面肯定宋明理學存在的意義與價值，更進一步肯定一切有價值的「舊學」與包容其力「深廣博大」的「西學」。錢穆不愧是位兼融並蓄，有容乃大，重實踐的真正儒者。
延伸閱讀
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