臺灣日治時期殖民地「苦力」類型內部結構－以高雄等新興港市為中心

鄭水萍

《台灣國家政策學刊》 6期 (2012/10) Pp. 28-63

https://doi.org/10.30122/ITS.201210.0005

摘要

”苦力”是國際論述，但台灣少有論述。這是筆者一系列台灣”苦力”論述之一環。筆者以時代型態分為三大類型。本文旨在分析臺灣第三種日治殖民地”苦力”類型。以史料、田調為主。本文觀念上涉及盧梭社約論及對不平等的論述，本文學理上涉及勞動社會學等。本文區域界定在台南－安平、五條港，但以宜蘭挑夫作比較。”苦力”基本的定義－CooIie為台灣外來語，主要為赤手勞動、無技藝、無教育的異鄉（出稼）男子，形成不同時期”苦力”內涵、社群，因應臺灣社會經濟的發展。本文的要旨就是說明臺灣社會在不同時期經濟結構的轉型中，勞動力需求下形成大量移工，產生位居於社會底層，不同類型的”苦力”。臺灣社會經濟史不同的生產方式與多重支配，產生不同的生產關係，也產生不同的”苦力”類型。本文探討日人的殖民地型的”苦力”類型，日人在韓國、東北、福建、台灣、南海等進行亞洲型殖民，產生日人的殖民地型的”苦力”。日治”苦力”在新產業革命下，在新港市、新的多重支配下達到”苦力史”中”苦力”最不平等的高峰。官方、資方、軍方、警方強力介入”苦力”社群，產生新”苦力”組合、”苦力”監督。本文探討”苦力”的內部結構存在的矛盾、衝突、因應，涉及左右翼的路線及自由勞動市場等三種路線。臺灣傳統以地緣為核心的結拜”苦力幫”引入高雄，適應產業、工作、生活空間的不平等，多重支配下成為三等公民。其多重支配下，使”苦力頭”制在大戰時，日本軍方一度廢止，達到高峯，走入歷史。根據本文臺灣”苦力”類型的研究，我們可以看到，一個臺灣社會經濟上最”不平等”的”底層階級”形成。”苦力”正是馬克思”人學”批判的”異化勞動”及不”完整的人”的最具體指標。臺灣表面上民主了，但學術界並未透過社會底層的”苦力史”反思，因此是未完整的臺灣歷史。