本論文主旨在於說明在政治抵抗中完全禁止暴力元素是不合理的要求。暴力，這個在政治抵抗場域常見的爭議元素，常左右人們對於一項抵抗運動正當性的判斷。這種看法源自於公民不服從理論中的非暴力要求，然而本論文將說明傳統的公民不服從理論內部依然存在許多未完全闡明的空間，故本論文將說明不該將之視為唯一判斷政治抵抗正當性之判準，其提出之非暴力要求亦非完全合理。
非文明不服從理論對傳統公民不服從理論採取批判態度，否定公民不服從具有較優越的規範性地位，並提出理由說明有些政治抵抗行為雖然無法符合公民不服從的規範與條件，但依然具有正當化可能。本文審視暴力在非文明不服從論者論述中的角色，並說明雖然暴力在非文明論者論述中更傾向被接納為一種可能具正當化潛力的手段，但其對暴力的分析與探討也難以稱得上足夠。
在討論過暴力在公民不服從與非文明不服從理論中的角色後，本文將進一步說明國家的正當性是如何影響運動正當性，而運動正當性是如何影響個別行為的正當門檻。此外本論文也將針對政治抵抗中的暴力進行細緻區分，說明什麼樣的暴力類型在特定處境中可能具有正當性，以及判斷個別暴力行為是否正當的判準有哪些。最後我將導出政治抵抗中的「升級」與「防衛」這兩種暴力在某些情況下可能會具有正當性之結論。

第一章　導論 1
第二章　公民不服從文獻之回顧及批評 9
第一節　政治抵抗理論的變與不變 9
第二節　公民不服從理論回顧：柏拉圖與梭羅 11
一、柏拉圖〈克里同〉篇：不義法律與守法義務 11
二、梭羅〈反抗公民政府〉 13
第三節　羅爾斯理論及其侷限 14
一、羅爾斯的《正義論》 15
二、羅爾斯式公民不服從定義 16
三、羅爾斯式公民不服從證成條件 20
四、羅爾斯式公民不服從的問題 21
五、今日如何看待羅爾斯的公民不服從理論 30
第四節　德沃金與拉茲的理論 31
一、拉茲的公民不服從客觀論 32
二、主觀論與客觀論的挑戰 33
三、德沃金的主觀論理論 34
四、主客觀論與運動正當性 37
第三章　非文明不服從 40
第一節　什麼是非文明不服從？ 41
一、特徵與定義 42
二、約束條件 45
第二節　證成非文明不服從 49
一、對非文明不服從的質疑 51
二、從公平原則證成抵抗義務 53
三、非文明不服從作為一正當抵抗類型之證成 63
第三節　非文明不服從的定位與問題 73
第四章　政治抵抗中的暴力與自我防衛 75
第一節　政治抵抗中的暴力：定義與分類 77
一、暴力的定義 77
二、運動層次的暴力分類 79
三、個別行為層次的暴力行為分類 85
第二節　支持非暴力原則的理由 90
一、暴力會破壞社會穩定與公民友誼 91
二、暴力本質說 92
三、暴力手段成本較高 93
四、暴力無用論 94
五、小結 98
第三節　政府、運動、個別行為的正當性 99
一、政府正當性與運動正當性 100
二、約束非武裝暴力的原則 104
三、實際案例 107
第四節　面對警察行使的不義，我們能自我防衛嗎 111
一、特殊豁免命題與道德平等命題 112
二、支持特殊豁免命題的理由（一）：政府威權性 113
三、支持特殊豁免命題的理由（二）：不預設政府權威性的論證 114
第五節　政治抵抗運動中的自我防衛的可能 119
結論 123
參考資料 126

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