本文探討台灣原住民族文化館設作為原住民文化主體性實踐的載體，其實踐是怎樣一個過程。其牽涉到博物館學與新博物館學的進展與運用，以及館設所在族群的文化、歷史特性。本文以烏來泰雅民族博物館為主要探究個案，輔以台灣北部四個泰雅文化相關館設案例。
　　本研究發現，本案在博物館發展實踐上，受到其民族格局、主管機關的更迭與錯置、博物館管理上的專業性不足，並偏離初始設計理念，限制了館方努力及欲求改善的成效。而本文試圖以短、中、長期三階段提出改善之道。
　　此外，本案例呈現出烏來泰雅族歷史的特殊性：文化與經濟為互相消長揉合，不能截然二分，這樣的特性使其走向「創發的傳統」：經濟/文化、傳統/創新，皆是兩面的一體，而民族博物館則扮演此過程的紀錄者與再現者，並做為原住民族文化主體性自我建構的載體所用。
　　

緒論-------------------------------------------------2~9
第一章 博物館的脈絡
第一節 西方的脈絡------------------------------------10~16
第二節 新博物館之路----------------------------------16~23
第三節 台灣及原住民博物館發展---------------------------24~26
第二章 民族、地方與博物館的成立
第一節　泰雅族概述-------------------------------------27~30
第二節 烏來泰雅族概述----------------------------------30~37
第三節 博物館成立的原則--------------------------------38~40
第三章 北部泰雅族博物館
第一節：烏來泰雅民族博物館------------------------------41~70
第二節：北部泰雅博物館案例------------------------------70~78
第三節：綜合比較--------------------------------------78~81
第四章 原住民族博物館的應然與實然
第一節 博物館行政與專業性------------------------------82~86
第二節 在民族誌博物館與民族博物館之間游走----------------86~89
第三節 原住民族博物館的實踐與改善-----------------------90~98
結論-----------------------------------------------99-100
參考文獻--------------------------------------------101~104
附錄-----------------------------------------------105~145

參考文獻：
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學位論文：

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