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作者(中文):鄭銘德
論文名稱(中文):義利之間:宋代士大夫眼中的富民
指導教授(中文):黃敏枝
學位類別:博士
校院名稱:國立清華大學
系所名稱:歷史研究所
學號:898405
出版年(民國):98
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:132
中文關鍵詞:宋代富民義利
外文關鍵詞:Sung DynastyRich people
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宋代社會的一項特徵是富民階層的興起,社會上有許多新興的富民,積極參與宋代社會的各項活動。所謂的富民,意指富有的百姓,有時亦被稱為豪民。本文主要討論的課題,是說明宋代社會主流的士大夫,面對擁有財富的富民階層,是用什麼樣的眼光在看待他們。本文嘗試由制度史與社會史的角度出發,探討士大夫看待富民階層的觀念史問題。所謂的制度史,主要是透過富民入仕的途徑,除了科舉之外,還包括進納以及功績補官兩種方式。所謂進納,即賣官,意即在國家有需求時,以錢、糧交換官告的制度。所謂功績,意指在國家有需求時,以財富為後盾,貢獻能力以交換官告的制度。本文認為這兩類出身的官員,不一定會被科舉出身的士大夫認同為官員,而是以豪民視之。因為他們認為這些官員是嗜利之徒,會對百姓造成違害。但國家又需要他們的財富,因此朝廷在制度上,願意給予富民虛銜,但對於實際的差遣則給予諸多限制。
南宋開始由於外有敵國,內有盜賊,國家軍力不足,除了有中央節制大軍以及各地守臣組織的地方軍外,有錢、有能力的土豪也組織家丁、鄉里以保衛家園。南宋朝廷對於這些民間的防衛力量,一反北宋的態度,改採鼓勵的方式。授以官爵,以吸引土豪成為國家防衛力量的一環。更希望他們能夠開墾荒地,同時也能兼具地方防衛的功能。但是,對於這些土豪而言,保衛家園、產業,可能是他們最大的考量,官告也許能換來一時的榮譽,但不足以對朝廷效忠。因此南宋雖然鼓勵土豪存在,並以官告引誘土豪為國效力,但對於宋朝的存亡卻沒有發揮作用。
從社會的角度來看,士大夫對於貧富關係有崇高的理想,努力調和貧富間的關係。使富民知禮好義,而善待貧民。使貧民尊重富民,以相資相養。但另一方面,士人的地位日益高漲,士大夫也往往以「義」自許,而以「利」視富民,義與利成為士人與富民最大的差異。士大夫在地方社會努力推動各項義行、義舉,並視之為士人的基本價值。相對的,他們將富民視為「嗜利之徒」。對士大夫而言,只有士人才懂得推動「義行」,是士人理想的典範。我們也可以從富民的墓誌銘中,看到士大夫將義利之辨的原則貫穿於其中。他們特別將「墓主之義」與「他人之利」作為對照。認為這些墓主之所以值得讚揚是因為他們的各種義行,在這些德行之中,最重要的莫過於,崇尚士人文化,鼓勵子弟讀書。宋代的災害頻繁,士大夫必須向富民勸誘才能有效解決賑災的問題。對於士大夫而言,他們將富民視為「嗜利之徒」,因此必須花費許多心思才能利誘到富民將積蓄拿出來賑濟。雖然有不少富民希望獲得士人的認可,但是如果不是真正透過讀書取得士人的認同,而採其他婚姻或交遊的方式,反而會受到士人的批評。
對於士大夫而言,「義」是士人的理想,是讀書學習的目標;相對而言,「利」則是富民所追求的目標。士大夫認為「民」追求「利」是合理的,但是身為士人則必須以「義」為優先。如果富民帶著「利」的心態,想要進入士人階層,則會受到理想型士大夫的批判,義與利成為士人與富民的界線。
第一章 前言 1
一、問題的提出 1
二、研究回顧 6
三、研究取徑 9
第二章 進納補官 12
第一節 進納的種類 13
1.佐助軍用 13
2.賑濟 15
3.興造 16
第二節 進納補官法的內容 19
1.對進納人的限制 19
2.地方官所受的壓力 23
第三節 士大夫對進納人的批評 31
1.進納人的心態 31
第三章 功績補官 40
第一節 功績補官的類型 40
1.漕運 40
2.開墾荒地 43
3.地方防衛 48
第二節 土豪型富民 52
1.地主與佃戶的結合 52
2.北宋對土豪防衛的態度 54
3.南宋土豪力量的強化 56
第四章 貧富關係的理想與現實 65
第一節 貧富關係的理想 67
1.貧富相資 67
2.貧富相資理想的落實 74
第二節 墓誌銘中的富民形象 76
1.墓誌銘中富民的德行 76
2.商賈墓誌銘 85
3.底層富民墓誌 91
第三節 災荒救濟的現實 96
1.勸分 97
2.不遏糴、禁抑價 101
3.義行、利誘與威脅 104
第四節 士人與富民交往的批評 108
1.婚姻 108
2.交遊 111
3.假儒衣冠 112
第五章 結論 119
參考書目 124
傳統文獻 124
近人論著 127
傳統文獻
不著撰人〈大宋余府君墓誌銘并序〉收錄於《北京圖書館藏中國歷代石刻拓片匯編》(鄭州:中州古籍出版社,1989年)
不著撰人〈宋故濮陽郡府君之銘〉收錄於《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》(鄭州:中州古籍出版社,1989年)
不著撰人《名公書判清明集》(北京:中華書局,2002年)
卞永譽《式古堂書畫彙考》(四庫全書827)
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王之道《相山集》(北京:北京圖書館,2006年12月)。
王炎《雙溪文集》(清西圃蔣氏抄本.宋集珍本叢刊63)
王質《雪山集》(叢書集成初編1990)
王栐《燕翼詒謀錄》(台北:木鐸出版社,1982年)
司馬光《司馬氏書儀》(叢書集成新編35)
司馬光《溫國文正司馬公文集》(四部叢刊初編,據上海涵芬樓借印常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏宋紹熙刊本重印)
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吳泳《鶴林集》(四庫全書1176)
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李心傳《建炎以來繫年要錄》(北京:中華書局,1988年)
李綱《李綱全集》(長沙:岳麓書社,2004年)
李覯《李覯集》(北京:中華書局,1981年)
李燾《續資治通鑑長編》(北京:中華書局,1995年)
周必大《廬陵周益國文忠公集》(明澹生堂抄本.宋集珍本叢刊52)
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度正《性善堂稿》(四庫全書1170)
洪适《盤洲文集》(四部叢刊初編)
洪邁《夷堅志》(北京:中華書局,2006年10月二版)
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胡宿《文恭集》(武英殿聚珍版叢書)
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范浚《香溪集》(北京:中華書局,1985年)
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袁采《袁氏世範》(吳郡袁氏傳經堂家乘本)
袁說友《東塘集》(四庫全書1154)
袁燮《絜齋集》(百部叢書集成新編.影印武英殿聚珍本叢書)
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陸友《墨史》(知不足齋叢書本)
陸游《老學庵筆記》(北京:中華書局,1979年)
彭乘《墨客揮犀》(北京:中華書局,2002年9月)
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陽枋《字溪集》(四庫全書1183)
黃庭堅《黃庭堅全集》(成都:四川大學出版社,2001年)
黃震《黃氏日抄》(台北:大化書局,1984年,據日本立命館大學圖書館藏書影印)
楊萬里著,辛更儒箋校《楊萬里集箋校》(北京:中華書局,2007年)
葉紹翁《四朝聞見錄》(北京:中華書局,1989年2月)
葉適《葉適集》(北京:中華書局,1961)
董煟《救荒活民書》(台北:新文豐出版公司,1985年,叢書集成新編32,據墨海壺本排印)
鄒浩《道鄉集》(四庫全書1121)
裴公輔〈宋故趙公墓誌銘并序〉收入羅振玉校錄《山右冢墓遺文》卷下。
趙抃《清獻集》(四庫全書1094)
趙善括《應齋雜著》(南昌:江西教育出版社,2004年,豫章叢書集部四)
劉才邵《檆溪居士集》(四庫全書1130)
劉克莊《後村大全集》(四部叢刊初編,據上海涵芬樓景印舊鈔本重印)
劉辰翁《須溪集》(南昌:江西教育出版社,2004年)
劉弇《龍雲集》(南昌市:江西教育出版社,2004年)
劉宰《漫塘集》(嘉業堂叢書)
劉摯《忠肅集》(北京:中華書局,2002年9月)
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樓鑰《攻媿集》(四部叢刊初編)
歐陽守道《巽齋文集》(四庫全書1183)
歐陽修《歐陽修全集》(北京:中華書局,2001年)
衛涇《後樂集》(四庫全書1169)
鄭文融《鄭氏規範》(學海類編本)
鄭俠《西塘先生文集》(明萬曆刻本,宋集珍本叢刊第二十四冊)
鄭剛中《北山文集》(百部叢書集成.金華叢書)
鄭獬《鄖溪集》(叢書集成續編)
謝逸《溪堂集》(南昌:江西教育出版社,2004年,豫章叢書集部一)
謝邁《謝幼槃文集》(上海涵芬樓影印吳縣潘氏滂憙齋藏宋刊本)
韓元吉《南澗甲乙稿》(百部叢書集成新編.影印武英殿聚珍本)
魏了翁《鶴山先生大全集》(四部叢刊初編)
魏泰《東軒筆錄》(北京:中華書局,1983年10月)
蘇洵著,曾棗莊、金成禮箋注《嘉祐集箋注》(上海:上海古籍出版社,1993年三月)
蘇軾《蘇軾文集》(北京:中華書局,1988年)
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近人論著
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黃寬重《南宋地方武力-地方軍與民間自衛武力的探討》(台北:東大圖書股份有限公司,1992年)
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劉子健〈宋代考場弊端-兼論士風問題〉收入氏著《兩宋史研究彙編》(台北:聯經,1987年),頁229-247。
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