本研究由衣飾的生產與消費，觀察當代排灣族人如何藉由物的流動進行社會關係的再生產，並建構階序及身份認同的社會過程，在這個觀察的基礎上討論衣飾的文化意義的象徵變遷與社會過程。
衣飾是排灣族社會傳統上區分階序地位的依據；透過衣飾上圖紋與家系地位、神話傳說的神聖性相連結，人們得以穿著展現地位的正當性。傳統衣飾與名字、雕刻一樣，可被視為與社會關係不可分離的寶物（inalienable wealth），一般是被家系傳承掌握而不輕易交換或流通，並以此建立其權威的正當性。同時也使寶物具有超乎物質的存在，進而成為界定人的媒介。
當代因為社會變遷，逐漸出現平民頻繁地使用頭目家系圖紋的現象，與此現象相伴隨的是貴族名字的流通頻繁與愈加普遍。其流通管道並不僅限於儀式交換的過程，大量的商業生產消費亦為取得的主要途徑。影響所及則是貴族與平民區分的機制表面上看來是消弭了。
這篇論文主要探討當代變遷過程中，服飾生產與消費面向上所展現的頭目—平民階序關係變化，並試圖進一步探索社會階序關係的基礎所在。論文則內容包括：一、社會內部如何運用服飾的物質性與符號，進行群體間的交換，從而再生產社會階序。二、衣飾由以往家戶內生產，轉變為跨國分工商業生產的過程變化，對於衣飾價值機制與社會關係的影響。三、當代改良服飾出現對於傳統服飾的繼承與衝擊。

Clothing is a traditional means of differentiating hierarchy in Paiwan society. Designs of clothing are connected with holiness of households and mythology; with them people demonstrate their legitimacy. Like sculpture and names, clothing is regarded as an inalienable wealth. It is beyond substance and functions as a medium for defining humanity. Paiwan clothing is held by individual families and handed down within. Exchange or circulation is rare in order to sustain legitimacy of social status.

Nowadays atitan adopts mamazakinlan’s designs and names more frequently. Ritual exchange is not the only means of circulating them. It is the commercial production of Paiwan clothing that increases the availability of mamazakinlan’s designs. As a result, the distinction between atitan and mamazakinlan appears reduced.

Discussing production and consumption of clothing, this thesis illustrates a hierarchical change of contemporary Paiwan society, and the foundation of this hierarchy. The first section explores how Paiwan people manipulate symbolism and materiality of clothing in process of exchange, and how clothing reproduces hierarchy. The second section records how household production of clothing transformed into a commercial, transnational enterprise, and how this change influences values of clothing and Paiwan social relation. The third one illuminates how the emergence of contemporary Paiwan clothing inherits from as well as impacts upon classic one.

第一章 緒論
第一節 問題意識
第二節 文獻回顧
第三節 田野地點
第四節 研究架構與方法
第五節 章節安排

第二章 衣飾與社會人
第一節 服飾形制
1.女性衣飾
2.男性衣飾
第二節 兩個系統：家系與個人成就的聲望價值
1.家系源流
2.個人成就的聲望累積
3.兩套價值系統的階序關係
4.規範
第三節 生命儀禮的交換與物的展演
1.從出生到成年
2.婚禮
3.喪葬
第四節 從結拜看裝飾權讓渡
第五節 小結

第三章 當代排灣衣飾的生產圖像
第一節 傳統衣飾生產型態
1.傳統衣飾製作與專業分工
2.外來物的挪用
第二節 內部生產：服飾邁向專業化生產
1.衣飾工作室
2.在家代工
3.擺攤
4.做生意
第三節 外部生產：看不見的生產者
1.跑單幫
2.跨國生產
3.文化距離與真實性
第四節 小結

第四章 衣飾的社會交換與象徵資本
第一節 文獻中的經濟生活與交換型態
1.外來政權與交易形式
2.政經環境與服飾文化變遷
第二節 買賣之間：落難貴族賣衣變現
第三節 kina Lavaus的故事
第四節 象徵資本的轉化
第五節 小結

第五章 新衣服，新意義
第一節 改良服飾興起
1.改良服飾興起的因素
2.掛賬的預約消費模式
3.品牌意義：以「古琉裝」為例
4.混雜與拼貼
5.圖紋應用與傳統意義的抽離
6.審美價值的轉變：從腿臀豐滿到纖細修長
第二節 教會內的衣飾消費
1.是神，還是物質在引領我們？
2.蛇象徵的轉化
3.平等與階序並置的矛盾
4.抹除差異的團體服飾
第三節 觀光情境下的族群意象
第四節 小結
第六章 結論

參考書目
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