延伸閱讀
- 游淙祺（2011）。身體、不良信念與文化認同的基本態度：從沙特談起。哲學與文化，38(2)，159-174。https://doi.org/10.7065/MRPC.201102.0159
- 黃政枝（2013）。凱沙大帝（二）。海翁台語文學，(139)，74-90。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20121018003-201307-201308270021-201308270021-74-90
- 吳佳翰（2020）。從神殿、英靈到蟻丘：沙巴拿督公信仰的多樣實踐。亞太研究論壇，(67)，41-76。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20230502003-N202305190009-00002
- 黃政枝（2013）。凱沙大帝（一）。海翁台語文學，(138)，90-107。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20121018003-201306-201306200014-201306200014-90-107
- 沈中衡（2008）。The Political Practice of Sartre's Existentialism。哲學與文化，35(3)，37-55。https://doi.org/10.7065/MRPC.200803.0037