延伸閱讀
- 黃東陽（2010）。葛洪《神仙傳》所建構之神聖空間及其進入之法式。新世紀宗教研究，9(1)，165-190。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=16843738-201009-201010270095-201010270095-165-190
- 劉滄龍（2010）。「力挽洪蘭」之後的通識教育。鵝湖月刊，(415)，2-2。https://doi.org/10.29652/LM.201001.0002
- 詹恩勝（2006）。1847年羅孝全對洪秀全的印象與影響。明道學術論壇，2(1)，1-14。https://doi.org/10.6953/MJ.200607.0001
- 李軍（1997）。中國宗教教育史上的一座豐碑—葛洪《抱樸子》道教教育理論探析。哲學與文化，24(2)，149-157。https://doi.org/10.7065/MRPC.199702.0149
- 李奕青（2016）。包青天遇見福爾摩斯：《中國偵探案》故事之創新與承繼〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6345/NTNU202205096