延伸閱讀
- 熊源偉（2000）。從經典走向現代－《哈姆雷特／哈姆雷特》導演構思。香港戲劇學刊，(2)，91-100。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180604001-200012-201806050005-201806050005-91-100
- 黃泊凱（2016）。湛甘泉與陽明後學對於本體工夫之詮釋與會通。宗教哲學，(75)，135-170。https://doi.org/10.6309/JORP.2016.03.75.135
- 李玲珠（2021）。經典通識化舉隅：表達能力的人文回歸與底蘊探究。高醫通識教育學報，(16)，166-187。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=19911904-202112-202201060016-202201060016-166-187
- 鄭永孝（2003）。文學作品當旅遊導讀：霍桑《大理石牧神》影像插圖本的由來與意涵。臺大文史哲學報，(59)，369-371+373-400。https://doi.org/10.6258/bcla.2003.59.13
- 黃春興（2017）。建築之「真」映照個人之「真」 艾茵．蘭德思想在《源泉》的展現。PAR表演藝術雜誌，(293)，34-35。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10213139-201705-201705190006-201705190006-34-35