新儒家“民主開出論”的檢討－認識論層次的批判

陳忠信

《台灣社會研究季刊》 1卷4期 (1988/12) Pp. 101-138

https://doi.org/10.29816/TARQSS.198812.0003

摘要

50年代以來活躍在台、港兩地的新儒家曾提出“民主、科學是中國文化從其本身之內在要求所應當伸展出來的文化理想”這樣的命題。牟宗三則更進一步構築一義理體系以支持這一命題。本文即試圖從認識論的層次來檢討這一“開出論”。
本文首先回顧新儒家提出這一命題的歷史背景，指出民主、科學的問題是具體而特殊之外在歷史環境機緣迫使新儒家不得不面對的問題，因此，其看似合理之“開出論”其實是擬似之問題意識下的解答。
其次，本文重構〈宣言〉及牟宗三“本內聖之學解決外王問題”之論旨。指出牟氏之論證，基本上是建立在黑格爾式之“精神的內在有機發展”這一唯心主義本質論之表現性的總體性觀點之上。接著根據法國結構馬克思主義者阿圖色(L. Althusser)從結構性的歷史總體性觀點對黑格爾式之表現性的歷史總體性觀點所作的批評，來檢討表現性的歷史總體性觀點是否能說明歷史構造和社會構造的複雜性，並以此說明牟宗三“開出論”的義理體系並不是建立在堅實之基礎上，而是建立在一種“相信會如此”的形上學態度之上。
最後，本文指出新儒家（特別是牟宗三）欲圖透過思想的開闢與疏導以解決外王問題的進路，面臨一弔詭而難以舒解的困境，即最後掉入一沒有實踐可能性之空泛的概括性原則中，而無法為儒家之政治理想在社會上創造新的與具體的展現方式！