摘要
遺民，是傳統中國史書裡的特殊品類，也是觀察易代之際的政治及社會變化最佳指標。廣義的遺民總指故朝國民，狹義則專指拒仕新朝的故朝舊人。本文取遺民之狹義，以元初江南地區的遺民做為討論對象，觀察其在服飾、居室與坐臥方向、居次行止等方面所特意維持的某些規範，來探知遺民表達世變之際「何謂自我」的觀點。研究認為：十三世紀末葉，遺民在既傳統又帶著時代新特徵的紀念行為中，藉著諸種表態所蘊含的區分，實現其隱含的政治理論，也主張他們的國族經驗，完成其認同歷程。進入十四世紀，遺民團體隨著時間凋零、被取代及重新編排後，其組成與內涵有了重大轉變。這種改變依據遺民的構成條件與社會分類，反映遺民文化有系統的自我安排而形成變遷的原理。
參考文獻
疊山集。
宋季忠義錄。
宋季忠義錄。
宋季忠義錄。
宋季忠義錄。
被引用紀錄
黃騰德（2010）。鄭經詩歌研究──以《東壁樓集》為探討重點〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-1610201315190343
延伸閱讀
- 徐尚豪（2008）。宋代的精怪世界－從傳說表述到信仰生活的探討〔碩士論文，淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2008.00506
- 劉芳瑜（2012）。地誌與記憶：南宋地方百詠組詩之研究〔碩士論文，國立中央大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0031-1903201314441615
- 陳昭揚（2019）。宋人紀錄中的金太祖諸子－以「集體描述」為中心的觀察。臺灣師大歷史學報，(62)，1-48。https://doi.org/10.6243/BHR.201912_(62).0001
- 吳培萱（2018）。傳承與新變：以宋代道教南宗心性論的研究為主〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6345/THE.NTNU.DCH.031.2018.A08
- 山口智哉（2020）。宋代先賢祠考：兼論南宋中後期的地方官學。載於國立臺北大學歷史學系 、 Ainosco Press（主編），溝通與協作：國立臺北大學歷史學系成立二十週年紀念論文集（頁239-268）。國立臺北大學歷史學系；Ainosco Press。https://doi.org/10.978.986437/1778.0008