摘要
「詩僧」是詩禪合轍的文化側影，其歷史起於東晉，至中晚唐而勃興。本文觀察詩僧形成的歷史，選定晚唐詩僧齊己為代表，來突顯詩禪結合的文化樣態與文學成就。全文分四小節，首節略述詩僧發展之歷史。第二節以齊己與《白蓮集》為內容，介紹齊己生平梗概及「白蓮」意象的精神意義。第三節論《白蓮集》中的詩禪世界，歸納齊己白蓮世界對「詩僧」意涵的認同、齊己調和詩禪的努力、齊己創造幽棲 山林的「林下風流」美典。第四節為結論，分別從詩僧發展的角度、詩作清幽孤潔的意境、詩格妙旨的正法眼藏等三方面，肯定齊己詩禪世界在文學上的意義。
關鍵字
無資料參考文獻
蕭麗華(1996)。論禪詩交涉。佛學研究中心學報。1
(1970)。唐詩紀事。
(1974)。百種詩話類編。
(1982)。王梵志詩校輯。
(1983)。先秦漢魏晉南北朝詩。
被引用紀錄
謝靜雯（2000）。<<由中華文化看抽象思維>>----心性溯源----〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-2603200719105117
延伸閱讀
- 陳逢源（2021）。詩心與禪心－羅宗濤教授學述。中國文哲研究通訊，31(2)，177-195。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10177558-202106-202111030009-202111030009-177-195
- 王邦雄（1984）。禪宗理趣與道家意境－陶淵明與王維田園詩境的比較。鵝湖月刊，(109)，14-16。https://doi.org/10.29652/LM.198407.0004
- 郭基泰（2017）。王維「詩」意與「禪」境探析。華人文化研究，5(1)，189-197。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180411001-201706-201804110015-201804110015-189-197
- 蕭麗華（2010）。全唐五代僧人詩格的詩學意義。臺大佛學研究，(20)，99-129。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10271112-201012-201409250006-201409250006-99-129
- 蘇欣郁（2011）。唐禪詩研究〔博士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-1610201315244319