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當代如來藏學開展與問題

摘要


本文以當代如來藏學的開展與問題為論點,從E. Obermiller, H. W. Bailey及E. H Johnston等人對《寶性論》各版本的整編開始,探討當代如來藏學的起源及其引發的問題,並就日本、歐洲、美國等地區分別說明其對近代如來藏學研究的影響。首先,就日本學者月輪賢隆、小川一乘對Obermiller編譯藏文本《寶性論》的批判,與宇井伯壽、中村瑞隆等學者對Johnston校編梵文本《寶性論》的迴響,並簡述高崎直道之集當時如來藏學之大成,作為日本佛學界對近代如來藏學的論題。其次,就歐洲學者E. Frauwallner的第三學派說,D. Seyfort Ruegg的藏傳如來藏研究,及S. K. Hookham對近代《寶性論》研究的評論,以瞭解當代歐洲學界對《寶性論》後續研究的情形。接著,則為美國如來藏學研究近況的探討,本段分別從近代美國如來藏學研究概述、近代美關如來藏學的影響、留美中國學者有關如來藏學研究的英文資料等,說明其影響與有關問題的發展。最後,以近年來的新論題「批判佛教」(Critical Buddhism)討論近代如來藏學研究的傾向與問題,文中除暸解「批判佛教」的起源與問題點之外,並就其「如來藏思想非佛教」的論點,與如來藏學學者對此看法的答辯做一說明。文末,則以簡說中間近代如來藏學研究與展望作為結語。

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參考文獻


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被引用紀錄


林彥宏(2005)。生命實踐修證之道—以《圓覺經》的如來藏思想為建構依據〔碩士論文,淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2005.00759

延伸閱讀