再議法家的人性基礎與政治建構

《貞觀政要》說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」法家學派居於中國政治思想的核心位置，影響歷朝歷代深遠，西方政治之於馬基維利，猶如韓非之於亞洲文明，在這樣的社群視域下，我們唯有對法家政治的建構歷程有了全面性的理解，才能把握住政治的根結。春秋戰國百家爭鳴，管仲於齊、商君於秦，兩者皆在法家特質的體現上，因時、地制宜的達致富國強兵之事功成果，進而舞動諸侯間的角力可能，管仲與齊桓公在齊魯文化的特有氛圍下凝聚政教與義利的牧民式策略，商君與秦孝公則以秦國風俗之虎狼心性而開出軍國主義式的農戰掠奪方針，而韓非為先秦學術之殿軍，吸收儒、墨、道、法、黃老等各家學說而集法家大成，在前人政治思想的歷史經驗下，探討出秩序建構的可能，韓非的學思角度與辯證系統皆可看出其苦心孤詣的法家體系。