- 期刊
評科大衛《皇帝和祖宗：華南的國家與宗族》
"Emperor and Ancestor: State and Lineage in South China"
參考文獻
程美寶、蔡志祥，〈華南研究：歷史學與人類學的實踐〉，《華南研究資料中心通訊》，22(香港，2001.1)，頁 1-3。
張小軍，〈歷史的人類學化和人類學的歷史化：兼論被史學「搶注」的歷史人類學〉，《歷史人類學學刊》，1：1(香港，2003.4)，頁 12。
科大衛《皇帝和祖宗：華南的國家與宗族》南京：江蘇人民出版社，2009。中譯本為卜永堅翻譯，英文本為 David Faure, Emperor and Ancestor: State and Lineage in South China (Calif.: Stanford University Press, 2007)
科大衛、劉志偉，〈宗族與地方社會的國家認同：明清華南地區宗族發展的意識形態基礎〉，《歷史研究》，3(北京，2000.6)，頁 3-14。
張小也，〈歷史人類學：如何走得更遠〉，《清華大學學報(哲學社會科學版)》，1(北京，2010.02)，頁 97-104。
被引用紀錄
林正慧（2013）。臺灣客家的形塑歷程──清代至戰後的追索〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2013.00938
洪詩惠（2015）。國家正祀與民間信仰的互動與兼容—以清代南海神信仰為討論中心〔碩士論文，國立清華大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0016-0312201510281780
延伸閱讀
- 陳博翼（2017）。導言：重探「帝國」與「地方社會」－「華南研究」與「新清史」的對話。歷史人類學學刊，15(2)，2-15。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20151127001-201710-201802120014-201802120014-2-15
- 劉紹華（2020）。回應：「後帝國」中國的歷史實驗、矛盾與延續。文化研究，(31)，291-296。https://doi.org/10.6752/JCS.202010_(31).0017
- 趙鼎新（2021）。帝國政治和主導性意識形態－民族運動的起源、發展和未來。二十一世紀，(188)，4-21。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20200814001-202112-202112300014-202112300014-4-21
- 高嘉謙（2010）。帝國意識與康有為的南洋漢詩。政大中文學報，(13)，195-223。https://doi.org/10.30407/BDCL.201006_(13).0008
- Mok, K. W. (1995). Lineage and elite dominance in late imperial Chinese society : a case study of Shunde County, Guangdong [master's thesis, The University of Hong Kong]. Airiti Library. https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0029-1812201200010553