論《摩訶止觀、破法遍》之「一念心」－以「無生門破法」之從假入空破法遍為主

Purifying "One-moment-Thought" According to the Chapter Pofa bian in the Moho zhiguan

張麗卿(Li-Ching Chang)

《華梵人文學報》 天台學專刊 (2013/05) Pp. 455-470

摘要

《摩訶止觀》是天台宗有關「止觀」的重要著述，一般學者注重其「一念三千」的研究，然而《摩訶止觀、破法遍》則是依無生法遍破一切諸惑，以眾生「一念心」為基底的討論，這引發了筆者對於〈破法遍〉之關注。「一念心」依〈破法遍〉界定為：以凡夫眾生而言，是顛倒與執著的妄心。研究目的如下：（1）闡明破除「一念心」有、無、亦有亦無、非有非無、乃至絕言之見是觀心法的重要基礎。（2）呈現破除「一念心」執著之實踐思維。討論結果得知，《摩訶止觀、破法遍》破除「一念心」有、無、亦有亦無、非有非無、乃至絕言見之執著，漸次斷除一切諸惑，發起正智慧，是為從假入空觀之觀心實踐。又破除「一念心」的執著，得以從假入空，使得「一念心」具有淨化的可能性，此「一念心」的淨化作用不僅僅是實踐觀心的重要思維，也是觀心實踐之基礎。〈破法遍〉破除「一念心」的執著，呈現了「一念心」的淨化之動力特質─由破除「一念心」執著而至體悟無生之理。

關鍵字

摩訶止觀 ； 破法遍 ； 一念心 ； 觀心法 ； 無生法

並列摘要

Pofa bian (Deconstructing Dharmas Universally) is the title of a crucial chapter in Zhiyi's major work on contemplation, called Mohe zhiguan (Great Calming and Contemplation). This paper expounds the first stage of Zhiyi's complex teaching of contemplation and purifying mental awareness from falseness, called ”entering emptiness from falseness.” The essential term in this section is ”non-arising,” and Zhiyi teaches that our full understanding of its sense entails the effect of purifying our mental awareness. This paper analyzes the deconstructive function of this mode of contemplation, unfolding Zhiyi's interpretation of ”non-arising.”

並列關鍵字

Moho zhiguan ； Pofa bian ； one-moment-thought ； mind contemplation ； non-arising

參考文獻

陳堅(2006)。論智顗的「一念心」。中華佛學研究。9，127-149。

郭朝順(2004)。天台智顗「觀心法門」的詮釋學意涵。華梵人文學報。3，35-74。

鳩摩羅什譯：《小品般若波羅蜜經》卷第一，《大正藏》冊 8。

失譯人名，《金剛三昧經》，《大正藏》冊 9。

龍樹菩薩造、青目釋、鳩摩羅什譯，《中論》，《大正藏》冊 30。