被引用紀錄
王奕然（2006）。才的詮釋與惡的定位 : 以孟子與宋明清諸儒的見解為討論重點〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-0712200716131719
延伸閱讀
- 悟覺妙天禪師（2015）。三位一體的奧秘。禪天下，(128)，72-75。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=16837754-201511-201511120013-201511120013-72-75
- 范麗梅（2018）。或極焉生－上博〈亙先〉宇宙化生作用的三個面向。饒宗頤國學院院刊，(5)，169-216。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180606001-201805-201807060019-201807060019-169-216
- 王開府（1979）。太極圖與圖說考辨。教學與研究，(1)，49-74。https://doi.org/10.6250/TR.1979.1.4
- 陳德光（2013）。默觀道之美－「太極聖三論」與「聖三古琴論」的對話。輔仁宗教研究，(27)，35-61。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=16820568-201309-201311190033-201311190033-35-61
- 蔡麟筆（1994）。「三玄」論相對與齊物（上）。哲學與文化，21(5)，421-438。https://doi.org/10.7065/MRPC.199405.0421