被引用紀錄
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陳佩君（2008）。先秦道家的心術與主術──以《老子》、《莊子》、《管子》四篇為核心〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2008.00048
延伸閱讀
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- 李佳純（2006）。結腸造口患者靈性安適與心理社會調適〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2006.02144
- Gunzel, M. (2003). 〔德〕：Die Funktion des 'Aweifels' in der Chan-Kommunikation：Systemtheoretische Analyse eines zeitgenossischen Textes 〔中〕禪宗溝通系統中「疑情」的功能：一種當代文獻的系統理論分析. 哲學與文化, 30(7), 77-100. https://doi.org/10.7065/MRPC.200307.0077
- Jang, F. L., Hsu, S. Y., Lai, S. C., & Hsieh, H. H. (2002). 以團體方式進行之肌肉放鬆併生理迴饋對門診精神官能症病患之治療. 中華團體心理治療, 8(1&2), 9-24. https://doi.org/10.30060/CGP.200206.0002
- 余溟鯤（2018）。「移精變氣」的道教符咒治療原理初探 ——以《祝由十三科》、《聖濟總錄·符禁門》為例〔碩士論文，國立政治大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6814/THE.NCCU.GIRS.004.2018.A03