摘要
在西方環境倫理學的發展過程中，當某些環境哲學家反省到現代環境危機的根源，或者是觸及人與環境的整體價值之間的議題時，大致上我們可以說它們已經進入環境形上學或說環境存有論的論域，因為它們考量的議題是人（個體）與自然（整體）之間的形上學地關係，而且這一種關係是將人置放在環境整體的脈絡底下的探索。本文以此框架為基礎，首先論述宋朝儒者周濂溪、張載與程顥一系之新儒家哲學與唐君毅先生的哲學思想，對於環境存有論的議題也能夠在其哲學中尋得直接的論述觀點，初步看來亦展示出與西方幾位環境哲學家不同的環境存有論思想內容。本文認為唐君毅先生哲學中有相當豐富的環境思想，他從《易》來解釋中國的自然宇宙觀，凡是人對自然、對自然界的生物之發育與物與物之感通等，皆從直接經驗來證實，甚至是物觀等，都明顯表現出唐君毅先生的環境哲學觀，於是可以說唐君毅先生哲學具有環境存有論的內容，並且也有屬於環境倫理學的主張。
參考文獻
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