「大制不割」與「始制有名」－老子哲學中的自然與文明析論

＂Greatest Regulations without Violent Measures＂ and Begin to Make Order and Names Arise＂: An Analysis of the Nature and Civilization in Lao Tzu's Philosophy

李彬(Li, Bin)

《鵝湖月刊》 545期 (2020/11) Pp. 27-34

摘要

從「天人關係」角度去看待世界是先秦哲人們的共識，老子也不例外。在老子哲學中「天」這一維更多的體現為「道」或「自然」，而「人」這一維則體現為一切人為的創制。老子哲學中天人關係一般被表述為自然與文明的關係，其中「大制不割」和「始制有名」凸顯出自然與文明之間的張力。「始制有名」描述了一個聖人裁成萬物，為萬世垂法立教的過程，體現了老子對「文明」必然出現的一種積極態度。「大制不割」則體現了老子對「自然」的一種維護與強調。在自然與文明的張力之間，老子要尋求一種解決之道，即「知止」。「文明」所「止」之處在老子那裡是道（自然），也即是所謂的「始」或「大始」。「大制不割」與「始制有名」之間並無絕對不可逾越的鴻溝，實則是兩種相輔相成的表述，共同彌合了自然與文明之間的斷裂。

關鍵字

大制不割 ； 始制有名 ； 自然 ； 文明 ； 知止

參考文獻

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