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「大制不割」與「始制有名」-老子哲學中的自然與文明析論

"Greatest Regulations without Violent Measures" and Begin to Make Order and Names Arise": An Analysis of the Nature and Civilization in Lao Tzu's Philosophy

Abstracts


從「天人關係」角度去看待世界是先秦哲人們的共識,老子也不例外。在老子哲學中「天」這一維更多的體現為「道」或「自然」,而「人」這一維則體現為一切人為的創制。老子哲學中天人關係一般被表述為自然與文明的關係,其中「大制不割」和「始制有名」凸顯出自然與文明之間的張力。「始制有名」描述了一個聖人裁成萬物,為萬世垂法立教的過程,體現了老子對「文明」必然出現的一種積極態度。「大制不割」則體現了老子對「自然」的一種維護與強調。在自然與文明的張力之間,老子要尋求一種解決之道,即「知止」。「文明」所「止」之處在老子那裡是道(自然),也即是所謂的「始」或「大始」。「大制不割」與「始制有名」之間並無絕對不可逾越的鴻溝,實則是兩種相輔相成的表述,共同彌合了自然與文明之間的斷裂。

Keywords

大制不割 始制有名 自然 文明 知止

References


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