道教齋醮科儀中的美學問題研究

「儀式」在人類審美文化生成系統中一直扮演著重要的角色，但學界對其研究略顯滯後，尤其對道教齋醮科儀中所蘊含美學問題的探討尚處於擱置狀態。事實上，齋醮儀式是一道重要美學命題，依據有三：其一，在形式上，它以身體的在場為前提，通過特製的服飾、禮器，配合道士肢體語言、動作、儀容，在特定的場域「上演」，具有「演劇」性質（即「人演神的劇」），滿足了美學作為感性學的學科界定以及能從儀式中獲得優美（或崇高）的情感體驗。其二，內容上，它融合詩文、音樂、舞蹈等藝術手段，達至娛神消災的倫理目的，孕育出獨特的文學藝術景觀（如青詞、步虛詞、齋醮樂、步罡踏鬥舞等），拓展了美學研究內涵；其三，觀念上，齋醮儀式進行過程中，所涉服飾法器、道場佈景、符篆隱語，皆有象徵寓意，合構詮釋了「得道成仙」「濟度重生」的哲學觀念，於日常生活之外重構了一種獨特人文時空和精神場域。於此，它是集實用（倫理）、審美、象徵為一體的綜合性「藝術」，借今道友信的話可稱為「典禮藝術」，特納（Victor Witter Turner）稱為「社會劇」。它研究的是通過特定的儀式主題、儀式空間和儀式過程所展現的一種動態整體之美以及背後所潛藏的深層文化內涵。將「儀式」作為「典禮藝術」而重新納入美學研究範圍，它有助於拓展美學邊界，啟動傳統資源，重建「儀式美學」新理論。