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《四書遇》中關於孟子「性善論」的詮釋

An Interpretation of Mencius's Theory of "Goodness of Human Nature" in Encounter with the Four Books

Abstracts


張岱在《四書遇》中以自然之情來解釋《孟子》文本中的「情」,但有別於朱子,他對「情」呈現出「癡情」與「絕情」兩種截然不同的態度:一方面,大力推崇和高揚真情、深情、至情;另一方面,又猛烈批判孟子從「乍見」處指點惻隱之心來論證「性善」,認為孟子是從「習中」論證「性善」,只說得情一邊,嚴格區分「性」「情」之間的界限,謹防將「情識」誤認為「本體」。此外,他極力捍衛陽明「性體無善無惡論」的思想主張,並通過對孟子「性善論」言說方式的批判性考察表達了他的這一立場。

References


張岱《琅嬛文集》(杭州:浙江古籍出版社,二○一三年)
朱宏達《張岱〈四書遇〉的發現及其價值》,《杭州大學學報》一九八五年第一五期,頁三─五○。
黎靖德編《朱子語類》(北京:中華書局,一九八六年)
張岱《石匱論贊》(北京:故宮出版社,二○一四年)
張岱《三不朽圖贊》(杭州,浙江古籍出版社,二○一七年)

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