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托跡受責:孔門四子之玄學化形象-以皇侃《論語義疏》為例

Inspirational Teaching through Behaving Improperly (tuojishouze): The Metaphysicalizing of the Image of Confucious' Four Disciples-A Case Study of HuangKan's Annotations and Explanations of the Analects of Confucius (Lunyuyishu)

摘要


梁代皇侃《論語義疏》中以「托跡受責」說來回護孔門四子,如宰我、子路、冉有、樊遲,轉變了此四子在《論語》中的負面形象,與歷代《論語》注疏的理解,有很大差別。這種孔門大賢「托跡受責」、「屈己明道」之玄學化形象的出現,或源於玄學時代流行的「寄言出意」之解經方法,以及玄學家將孔門師生理解為相互影響、相互啟發的聖賢關係。

關鍵字

孔門弟子 論語義疏 玄學 皇侃

參考文獻


陳澧《東塾讀書記》,上海:上海古籍出版社,二○一二年
黎靖德編《朱子語類》卷四十七,中華書局,一九八六年
皇侃《論語義疏》,北京:中華書局,二○一三年
王夫之《讀四書大全說》,載於《船山全書》第六冊,長沙:岳麓書社,一九九六年,頁六○七。
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