1940年代台灣「鄉土意識」的底端－從「鄉土文學論爭」到『民俗台灣』的討論

戰前台灣「鄉土意識」的消長，從1910年代台灣民族運動開始以來，經過幾番的變動波折。「鄉土意識」一詞，在文學和民俗學的領域中，也同樣呈現階段性的意義。1930年代初期，在台灣文學界發生的「鄉土文學論爭」中，我們可以清楚從論爭的思辨中，捕抓到台灣知識份子思考「鄉土」＝「台灣」的主題性脈絡。1937年日中戰爭開始之後，台灣即進入所謂「皇民化運動」的非常時期，隨後又有1941年的太平洋戰爭的爆發；即便在此國際動盪的局勢中，同時期的台灣文化界，仍然積極進行有關「鄉土性」議題的論述。其中，文學界備受注意的就是被稱為「風俗作家」張文環作品「鄉土意識」的書寫；其他直接碰觸到「鄉土意識」議題的，還有1941年在台灣創刊的雜誌《民俗台灣》。提起作家張文環（1909-78），首先讓人想起的是作家多篇描繪台灣鄉土的文學作品。太平洋戰爭時期的1941年到1943年間，是張文環文學創作的巔峰期；問題是，1937年台灣社會正如火如荼的實施「皇民化運動」之時，台灣文化界進如此深具「地方性」及「鄉土」色彩的表達，到底與帝國強調「鄉土運動」的本質有哪些關連性？「鄉土文學」與「民俗作品」登場的時間，都是台灣在戰爭時期實施「皇民化運動」的非常時期，戰前的「去除台灣化」，是日本帝國在面臨戰爭統合的前題之下，所必須面對的主題。在此政治氛圍中，1941年之後在台灣文化界登場的「鄉土」作品顯然就不是那麼地單純。本文即是以此視點，再度探討戰前知識分子所表達「民族意識」和「鄉土意識」之間的流動與從屬的關係。

關鍵字

《民俗台灣》；張文環；鄉土意識；民族意識

並列摘要

From the beginning of the 1910's, the vicissitude of Taiwanese ＂Native Consciousness＂ went through many alteration and obstacles. From the ＂Native Literature Debates＂ in the early 1930's, we can clearly see the subjective connection of Taiwanese intellectual thoughts of ＂Native＂ equivalent to ＂Taiwan.＂ Since the outbreak of Sino-Japanese war in 1937, Taiwanese were set forced to ＂Kominka Movement＂ The most notable writer and journal regarding ＂Native Consciousness＂ were Wen-Huan Chang and Folklore Taiwan published in 1941. It's interest to find out the linkage between the colorful expression of ＂Locality＂ and ＂Native Consciousness＂ by the Taiwanese cultural circle and the essence of ＂Native Movement＂ stressed by Imperial Japan. The subject of ＂Native Literature＂ and ＂Falk Crafts＂ entered at the wartime. ＂Eradication of Taiwanization＂ before the war is the main subject that Japanese Empire has to be faced on the premise of war synthesis. Under the political atmosphere, the ＂Native＂ literary works of Taiwanese cultural circle which appeared after 1941 were obviously not a simple one. This paper intends to study the relation of flow and subordination between ＂National Consciousness＂ and ＂Native Consciousness＂ expressed by prewar intellectuals.