摘要
本文從經錄的記載、格式、內容與語詞現象等方面，對現傳本《六度集》（即今日所見到的六度集經）未載和所載諸章進行探討。《六度集》各章普遍的起迄格式如下：以「昔者，菩薩…」或「昔者，…」的方式開頭；結尾時，以施度為例，則是「菩薩慈惠度無極，行布施如是。」而現傳本《六度集》有91章，其中的12章以經典的形式起首：「聞如是，一時，佛在…」其中只有8章同時也具有經典的結尾格式，即如「諸沙門聞經，皆大歡喜，為佛作禮而去」之句。並且，30章附加經題，而經題的有無和是否具備經典的格式並沒有必然的關聯性。在經錄上可以找到與《六度集》中的24個經題相同或相近經名的單經的記載。這些單經有兩個共通點：(一)篇幅長為一卷，(二)多屬譯者不明的典籍。此等單獨流通的失譯經與《六度集》內經題相同各章有任何關係嗎？如有的話，前者是後者的抄經？或前者在流通過程中，被收入而成為《六度集》的一部分？日本學者干瀉龍祥已指出現傳本《六度集》最後四章原來是獨立譯出的經典，後來才被收入《六度集》。究竟《六度集》的原始風貌為何？是本文關心的主題。撰寫過程中，訂正若干經錄上記載的錯誤，尤其是《開元釋教錄》。是本文除擬構出《六度集》原本外附帶的成果。本文乃摘錄自中華佛學研究所畢業論文《六度集研究》中的部分章節，欲窺論文全貌者，請參閱原來論文。
延伸閱讀
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