摘要
高雄市鼓山第二公有市場於民國103年（2014）廢止，土地所有權人陽信銀行要求高雄市政府主管機關將地上物建築拆除，並歸還土地。正當建築物將拆除之前，當地文史團體打狗文史再興會社根據既有耆老口述紀錄並比對文獻資料，判斷鼓山第二公有市場前身應該就是日本時代的高雄市齋場（田町齋場、高雄葬儀堂），據此將之提報進入文化資產審議程序。在確認高雄市鼓山第二公有市場前身即是原高雄市齋場的前提下，本文主要透過歷史文獻分析及現有建築物調查，討論高雄市齋場在田町地區的設立始末、建築特質，同時比對同時代臺灣各地齋場建築之發展，以釐清原高雄市齋場在文化資產上的價值。由本文得知，日本時代開始，臺灣各主要都市的近郊陸續有齋場建築的興建，作為舉辦喪禮的公用場地。高雄市齋場興建於昭和8年（1933），所在地田町在當時尚屬市區外圍，地點鄰近1930年代已成為日本佛教臨濟宗支部的元亨寺，並位處市區與火葬場間的適當位置，呈現出其在城市中所扮演的角色。相對於臺灣其他城市的的齋場多為社寺建築樣貌，高雄市齋場卻是一棟受1930年代流行的裝飾藝術風格所影響的建築物，為當時類似設施建築造型上的突破。而且臺灣其他主要城市的日本時代齋場建築均已消失，因戰後轉作鼓山第二市場而不經意留存到今日的高雄市齋場，成為少數可見證日治葬儀文化在臺灣的證物，為其文化資產價值之所在。
延伸閱讀
- 陳策奕（2019）。都市大型開放空間之使用者行為、動機、效益之研究─以高雄市立文化中心為例〔碩士論文，國立屏東科技大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6346/NPUST202000004
- 李聲吼、謝振裕、盧瑀聰、張淯晴（2013）。高雄市績優社區發展協會資產調查之研究。台灣社區工作與社區研究學刊，3(2)，1-24。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20111124002-201310-201312050069-201312050069-1-24
- 邱景星、李永棠、鄒佩珊（2016）。駁二藝術特區文創觀光發展對高雄市城市意象與行銷影響之研究。真理觀光學報，(13)，29-48。https://doi.org/10.6438/TOJT.201612_(13).0003
- 戴寶村（2011）。大高雄市人群之歷史形塑發展。高雄文獻，1(1)，8-56。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180309002-201106-201804160021-201804160021-8-56
- 林曜同（2013）。高雄市卡那卡那富（Kanakanavu）的家與聚落：以日治時期文獻為中心之探討。高雄文獻，3(3)，8-29。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180309002-201309-201804120019-201804120019-8-29