《莊子》<齊物論>、<人間世>、<德充符>有關心的譬喻

Metaphorical Conceptions of the Heart-Mind in the “Qiwulun”, “Renjianshi” and “Dechongfu” chapters of the Zhuangzi.

黃弘翔(Hung-Hsiang Huang 黃弘翔)

指導教授 ： 魏家豪

國立臺灣大學/文學院/哲學研究所/碩士(2009年)

https://doi.org/10.6342/NTU.2009.02376

摘要

傳統的譬喻理論把譬喻看作是語言的修辭，也是文學作品中常見的手段。這種觀點將譬喻的範圍限在文學，角色則是點綴和修飾。新的觀點認為，生活與思維的基本層面很重要的是譬喻性的，譬喻是一種思維方式，是我們思維、語言、行為，甚至歷史、文化的基礎。它是建構在研究人類心智和語言的認知科學、語言學所發現的證據上，並從此觀點漸漸產生當付譬喻理論。本文在此觀點上，主要應用「當付譬喻理論」相關的研究方法，重新理解並詮釋莊子在《莊子》<齊物論>、<人間世>、<德充符>第一段分別出現有關心的譬喻，因而得到一些重要的譬喻蘊含，挖掘並豐富文本的意義。
第二、三、四章運用所有譬喻理論的細節對這三大段文本進行詳細的分析，找出其中三個重要的、具體的心的譬喻概念－常心為止水、心是容器(虛空的空間)、心是某種樂器(天籟)，並說明作者在使用這些譬喻時的理由、取捨的原因和譬喻思維如何具體運用。
第五章則整理這三段文本自身的與彼此之間的整體相合性。藉著更底層、更抽象的「休」面向，三大譬喻概念彼此有別的三個基本面向「虛」、「靜」、「無為」成為整體相合的。莊子在這三段對話中所表達心之深層的譬喻結構，即二三四章所分析的五個譬喻概念，是整體相合的。

關鍵字

當代譬喻理論 ； 常心 ； 止水 ； 心齋 ； 死灰 ； 三籟 ； 天籟

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無資料

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Contemporary Metapor Theory ； durability in his heart ； still water ； the fasting of the mind(heart) ； slaked lime(dying embers) ； three notes ； the notes of Heaven

參考文獻

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