穿越界限：「賽博歐格大學」初探

Border Crossing: Exploring "Cyborg University"

蘇冠銘(Kuan-Ming Su)

指導教授 ： 闕河嘉

國立臺灣大學/生物資源暨農學院/農業推廣學研究所/碩士(2005年)

https://doi.org/10.6342/NTU.2005.01464

摘要

本論文假設傳播科技融入大學生活後，這些生活經驗會使學校的成員同化為與科技結合的賽博歐格(cyborg)。因此，本文以Donna Haraway的〈賽博歐格宣言〉(cyborg manifesto)為基礎，去檢視校園科技為學校帶來的影響，從中去描繪人類與科技密切互動下的大學生活，並去探索虛實交置下那種不穩定的主體。
賽博歐格在Haraway的定義中是一種機器(machine)和有機體(organism)的混雜體(hybrid)，因此可將其視為人類與科技複合的一種樣貌。電話、電腦、網路等傳播科技與人類的密切互動，便為「人類」的概念提出重新界定的必要，因為我們不再是純粹生物構成的人，而是與科技合而為「一」的賽博歐格。
電腦與網路這些新科技不單只是以中央運算單元(CPU)為核心所組成的高速計算機，更造就多層語言系統所構築的符號場域。從僅供電腦辨識的低階程式語言，到人類可以解讀撰寫的高階程式語言，再從命令列到文書處理器中的普通文字，正是由這幾種語言符號的疊床架屋而構成虛擬空間。而當人們進入由電腦、數據機和光纖電纜組成的網路世界後，便化身為這些語言或符號所表徵的物體，不再有固定的位置，不再處於現實世界中某個固定的物理地點，而隨著境遇的不確定而相應地一再重建。當今的大學校園便具有許多介面，使教職員與學生們進入這種多層語言系統的符號場域，化身為某些語言符號所表徵的物體。
然而賽博空間中的主體始終是漂浮的，不像在現實生活中起碼還具備一個可停泊的身體，但即便是這個身體，在先進的外科手術下，也成為一個個能夠被分割替換的元件組合體，使得人與科技能夠以矛盾的方式相互結合。Haraway便藉著超本文式的賽博歐格書寫，超越現代性中各種身分認同彼此矛盾衝突的困境，並重建一個多重、差異、多元的後現代主體：一個主客體及主體間邊界模糊、虛擬與真實交織，並具備後現代破碎、不確定及多重自我的混合主體。透過這些諷刺、矛盾的並置，去瓦解原有的秩序，創造並建構一個全新的空間。運用到校園當中，這意味著學校中既有的關聯性將會改變，亦即師生間的關係、學生的學習過程等將會以不同的方式呈現。原有的上下階層的線性關係，會因為超本文這種電子書寫模式而以另外的秩序表現。
於是，網路書寫最大的意義，便在於讓這種後現代主體在虛擬真實的賽博空間成為現實，促使主客體界限和主體間界限的消解和交織，推動主體成為賽博歐格。雖說笛卡兒式主體在主客體二元對立的世界中佔著支配地位，但網路書寫卻消解了這種現代主體的中心位置，反倒將自我分散到世界中，進一步導致自我與電腦、自我與網路的結合，因而重構了自我本身。透過網路上的各種書寫模式(互動模式)，將其調整組合後便能夠呈現出某些層面上的自我。
因此，我在本論文中便使用介面、超本文、以及虛擬真實等三個概念，在當今大學校園的範疇中呈現這種動態的賽博歐格主體。所以我們能看到許多的介面帶領我們超越真假，運用超本文再創新的本文，並在虛擬真實中再建自我，以這些模式運作的大學基本上便是一所賽博歐格大學。

關鍵字

賽博歐格 ； 主體性 ； 認同 ； 介面 ； 超本文 ； 虛擬真實

並列摘要

無資料

並列關鍵字

Cyborg ； Subjectivity ； Identity ； Interface ； Hypertext ； Virtual Reality

參考文獻

尤美琪. (2002). 超本文的歧路花園：後現代千高原上的遊牧公民. 資訊社會研究, 2, 1-28.

陳恆順. (1997). 台灣大學遠距教學先導系統. 遠距教育, 1, 11-14.

Baudrillard, J. (1983). The ecstasy of communication. In H. Foster (Ed.), The anti-esthetic. WA: Bay Press.

Baudrillard, J. (1995). 通訊狂歡. 中外文學, 24(7), 31-41.

黃靖棋. (2004). 網路任務小組討論成效之研究: 臺灣大學農業推廣研究所碩士論文.