《莊子》「內聖外王」說疑義商榷

On Chuang Tzu’s “Nei-Sheng-Wai-Wang” Debate

李雅嵐(Ya-lan Lee)

指導教授 ： 蕭振邦

共同指導教授 ： 顏崑陽(Kun-Yang Yen)

淡江大學/文學院/中國文學系碩士班/碩士(2009年)

https://doi.org/10.6846/TKU.2009.00777

摘要

依目前可靠的文獻成果，「內聖外王」首見於《莊子》〈天下〉篇。而歷代對於《莊子》的詮釋，經常傾向於帝王式的事功之論，來衡定其學說對於時代人生的價值。例如早在荀子就已指出「莊子蔽於天而不知人」，批評莊子是「由天謂之道，盡因矣」，認為莊子只是消極的聽天由命，而忽略人自身主體性努力的重要。漢代司馬遷則說《莊子》「皆空語無事實……，其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之」；然而，宋代王安石亦謂「莊生之書，其通性命之分，而不以死生禍福累其心，此其近聖人也。……不足以及此，而陷溺於周之說，則其為亂大矣」。由此看來，顯見後人對於《莊子》的思想內蘊，有很大的爭議。時至今日，延伸為「《莊子》的無為治道論」、「以內聖外王為《莊子》之旨」等議題，對於莊學在政治學說的立論呈現極大的歧義。然而，《莊子》書中到底有無政治立論的主張，筆者以為，這不單是經典詮釋角度不一所產生的問題，更根本的，牽涉到《莊子》的分篇問題。倘若《莊子》思想所要展現的就是主體性人生價值之貞定，而不欲在客觀實有的禮樂形式做出規定，那麼，以「無為而治」、「內聖外王」這樣的觀點詮釋《莊子》思想，是否可以視為一種政治態度的立論？

就目前學界普遍的研究成果，不論就文獻上的可信度，或思想上的哲學價值而言，《莊子》內篇都較外、雜篇更具研究價值。更且，為了現實政治的需要，外、雜篇已雜揉許多黃老思想，這也與內篇無意於「政治形式」的訴求有所不同，二者在思想性格上呈現極大的差異。因此，本論文的研究範圍，將以《莊子》內七篇為主，旁及《莊子》外、雜篇及擇取歷代注疏《莊子》具有代表性之大家如郭象、成玄英、林希逸、釋憨山、王船山等人的論述，就其相關的研究成果和文獻加以對照參考。

是故，本論文將針對「內聖外王」一說在《莊子》思想中的可能涵義及定位，加以檢視和評估，並嘗試提出個人的觀點和心得。期盼能為學界相關義理之爭，理出一個頭緒，嘗試有所貢獻！

關鍵字

莊子 ； 內聖外王 ； 天下篇

並列摘要

On the basis of reliable research documents, Nei-Sheng-Wai-Wang（內聖外王） was first seen in the Tizn-Xia Chapter(天下篇) of Chuang Tzu. Scholars of past ages often study and appraise Chuang Tzu from “Emperor-Managing-the Empire”(帝王治術) perspective and thus lose sight of the significance of oneself making great efforts to get control of his destiny. For example, as early as in the Warring States Period(戰國時代), Xun Zi already pointed out Chuang Tzu was so passive as to let fate have its way and Si Ma-Chian(司馬遷) in Han Dynasty and Wang An-Shi(王安石) in Song Dynasty had similar views, too.

Whether Chuang Tzu can be interpreted from the “Governing-by-Doing-Nothing-That-Goes-A gainst-Nature”(無為而治) outlook or we can just deem it the declaration of Chuang Tzu’s political thoughts, the real issue I think is basically dependent upon how researchers expound and carve out the book into three major parts. Because of the political need for administration, the Outer and Miscellaneous Chapters(外雜篇) of Chuang Tzu have mingled with Huang-Lao thought(黃老思想) and therefore are different from the Inner Chapters(內篇) which lay its stress on forming and nourishing one’s mind and true nature.

For this reason, I’m going to focus on Nei-Sheng-Wai-Wang to clarify its meanings and implications and try to give personal observation and estimation of it.

並列關鍵字

Chuang Tzu ； Nei-Sheng-Wai-Wang ； Tizn-Xia Chapter

參考文獻

王邦雄，《老子的哲學》（台北：東大圖書股份有限公司，2004，2版）

錢穆，《莊子纂箋》（台北：東大圖書股份有限公司，2003，5版）

陳德和，《從老莊思想詮詁莊書外雜篇的生命哲學》（台北：文史哲出版社，1993，初版）

高柏園，《莊子內七篇思想研究》（台北：文津出版社，2005）

李滌生，《荀子集釋》（台北：台灣學生書局，1994）