西螺街市發展與新街廣福宮之建立

A Study on the Development of Hsilo Township and the Establishment of Kwong Fuk Temple on Hsilo Xinjie Street

莊翔宇(Xiang-Yu Chuang)

指導教授 ： 林會承

國立臺北藝術大學/文化資源學院學術論文/建築與文化資產研究所/碩士(2013年)

https://doi.org/10.6835/TNUA.2013.00160

摘要

關於西螺地區族群相關研究，大多偏重在詔安客張廖姓的研究，卻忽略張廖姓詔安客與西螺其他重要家族的互動關係，另外就廣興宮（三山國王廟）的沿革來看，西螺應有廣東潮州移民的存在，經歷了族群械鬥與融合後，才興建象徵族群融合的「廣福宮」，因此釐清西螺閩粵族群勢力消長與宗教信仰的建立，將有助於了解西螺新街各階段發展與廣福宮的興建。
本論文針對西螺街與新街，及新街信仰中心廣福宮作一貫時性的研究，透過文獻史料分析，從歷史演變的過程，討論西螺街與新街閩粵族群關係，以及西螺地方社會發展的複雜性；並輔以田野調查，分析新街廣福宮與舊街福興宮背後參與的人群、聚落與商業的形成，試圖掌握人群、宗教、地方社會的互動過程；換言之，本論文從地域史與族群關係史，透過文獻史料、日治宗教調查資料、日治紳士錄、地方族譜、廟宇碑記、家族老照片、地圖資料等，輔以田野調查與耆老訪談，勾勒出西螺新街的地方社會特色，考察西螺新街廣福宮的歷史發展與建築脈絡。
根據本論文的研究可得知，西螺地區「詔安客」張廖姓優勢人群的出現，為清代以來地方社會人群整合的歷史結果，而緊鄰西螺街的新街地區，不同於西螺街的「詔安客」佔多數，新街主要是由「詔安客」與「潮州客」所混居，此情形延續到日治時期的新街，仍然是粵籍移民「潮州客」占多數，從廣福宮日治時期的重建，仍然可見潮州客籍人士的大力支持，雖然與清代相較，其祖籍觀念淡化許多，但依然有堅守客籍意識的人群，尤其反映在詹福壽家族、林廣合家族；總之，透過區域史與族群關係的角度來看，西螺新街廣福宮的興建所反映出的，其實是「詔安客」與「潮州客」兩者相互影響融合的歷史過程。

關鍵字

詔安客、潮州客、新街廣福宮、西螺街

並列摘要

無資料

並列關鍵字

Zhao’an Hakka 、Chaozhou Hakka、the Xinjie Street Kwong Fuk Temple、the Hsilojie Street

參考文獻

1992 《日據時期臺灣社會領導階層之研究》。臺北：正中書局。

1995 〈三山國王信仰與臺灣移民社會〉，《中央研究院民族學研究所集刊》80。

中央研究院民族學研究所出版。

國立文化資產保存研究中心籌備處出版。

臺灣銀行經濟研究室（編）