西班牙道明會士於1946前 在臺灣文化福傳之跨文化現象分析

The Spanish Dominicans’ Cultural Evangelization in Taiwan before 1946：An Analysis of a Transcultural Phenomenon

盧孟慧(Meng-Hui Lu)

指導教授 ： 達嚴思

長榮大學/人文社會學院/台灣研究所/碩士(2017年)

摘要

本文主要探討不同文化相遇的跨文化現象。臺灣天主教會最早由西班牙道明會傳教士於1626年在北臺灣開始，結束於1642年。接著第二次來臺是在1859年，從南臺灣的打狗及萬金開始，逐漸遍及整個臺灣。本文以道明會士二次在臺草創天主教會之文化福傳計劃為主要論述背景，分析他們的文化福傳計劃與臺灣當時社會文化互融，實行後所產生的新結果，其跨文化現象在臺灣社會形成的新意義及影響。

不同文化相遇可以產生新的結果，這個結果可能是本地被他者涵化，也有可能是他者被本地化。但無論是涵化或本地化，文化相遇產生的文化間際，使得不同文化在間際流動，成為一種跨文化現象，而產生有別於舊文化的新結果。所以，跨文化現象不是分析新結果的差異性，而是分析新結果被涵化或被本地化的成份之多寡，由此看出與當地社會文化互融的意義。

關鍵字

跨文化 ； 文化間際 ； 文化福傳 ； 道明會 ； 臺灣

並列摘要

The thesis aims to discuss the transcultural phenomenon that takes place when there is an encounter between different cultures. The Catholic culture was introduced to Northern Taiwan by Spanish Dominicans from 1626 to 1642. They returned to Taiwan for a second time to undertake evangelization, from 1859 until the present time. The thesis analyzes the text of their cultural evangelization, and how the transcultural phenomenon developed among the Spanish Dominicans and the various races in Taiwan.

Encounters between different cultures may consequences of localization or acculturation. Regardless of the consequence, the trans-cultural phenomenon’s interaction with existing culture gaps result in a new fruit. Analyzing trans-cultural phenomenon allows us to focus on new cultural products, including localization or acculturation, rather than cultural divergence. The important thing is that we could see the meanings of trans-cultural phenomenon in the society.

並列關鍵字

transculture ； cultre gap ； Evangelization ； Taiwan

參考文獻

（民國99 年12 月）。〈1930 年代羅馬教廷結束「禮儀之爭」之研究〉。《中

（2008）。《臺灣天主教史研究論集》。臺北市：國立臺灣大學出版中心。

陳慧宏Hui-Hung CHEN

鮑曉鷗José Eugenio Borao Mateo José Eugenio Borao Mateo，那瓜（譯）

山樂曼Miguel Ángel San Román Pérez, OP