場域、論戰、接受：王文興小說《家變》的典律化過程研究

白依璇

指導教授 ： 陳建忠

國立清華大學/人文社會學院/台灣文學研究所/碩士(2011年)

摘要

五○年代末到七○年代普遍存在於台大學院空間的現代主義與新批評，在台灣社會的文化場域中，逐漸形成文學典律。在當時文學創作和新批評理論合流的狀況下，現代主義在台灣遂成為有理論依據、有作品實踐、有研究方法批評的系統化文藝批評體制，佔據批評界顯要的目光。現代主義由學院發跡、奠定地位，並且進一步影響批評者與文化機構衍生後續的「經典塑造行動」，讓某些現代主義作品晉升為經典著作。筆者認為《家變》的經典化過程，也應該在此脈絡，進行理解。
王文興同時為現代主義文學創作者和西方理論引介者，他的作品，成為文學表現現代性的方法一種。然而，我們不能將作品抽離時空脈絡，視之為單純自足的經典，學院現代主義文藝批評體制帶出的文學作品與文學批評的互動，必須訴諸當時的社會背景：英美文化的導入造成跨文化的對話影響台灣社會，亦造成寫作者精神上繁複的交涉關係。王文興作品典律化的經驗，則表現了文化認同和現代性在他身上的交混狀態。
王文興的作品與文學觀，並非一開始就受到文壇廣泛的認同。一九七二年九月到一九七三年二月，《家變》連載於《中外文學》，期間曾引起正反兩極之評價。一九七八年鄉土文學論戰末端，王文興發表〈鄉土文學的功與過〉，與鄉土派作家進行對話，亦帶出鄉土陣營後續的回應乃至抨擊。在迭有反對聲音的狀況下，時至八、九○年代，王文興依舊堅持自身信念，以現代主義作為創作手法寫作《背海的人》。無論是小說故事的情節安排，或是文學藝術技巧上，較諸《家變》都更為激進，在八○年代的台灣文壇，《背海的人》雖也引來些許批評，甚而曾遭受阻礙中斷《中外文學》連載，但文壇上並未如七○年代前期出現《家變》論戰，是王文興奠定地位，甚至已成典律？或者還有社會結構與風氣更替的關係？原因值得分析。
筆者由王文興《家變》典律化過程中，思考每個年代有怎樣的文學觀，又創造怎樣的美學標準。討論在台灣文學史上，王文興如何被定位、被典律化。並藉由王文興《家變》典律化經驗的研究，思索台灣文學中多元多中心的典律狀況，於此安置與詮釋「學院現代主義文學典律」的生成問題。

關鍵字

王文興 ； 《家變》 ； 文學場域 ； 論戰 ； 文學經典 ； 典律化 ； 學院現代主義 ； 《背海的人》 ； 接受過程

參考文獻

‧王文興，《玩具手槍》，台北：志文，1970。

‧王文興，《家變》，台北：環宇，1973。

‧王文興，《家變》，台北：洪範，1978。

‧王文興，〈背海的人〉，《中國時報》第八版，1980.9.15。

‧王文興，《背海的人》，台北：洪範，1981。