論楊牧的「浪漫」與「台灣性」

謝旺霖

指導教授 ： 陳萬益

國立清華大學/人文社會學院/台灣文學研究所/碩士(2009年)

https://doi.org/10.6843/NTHU.2009.00329

摘要

楊牧堅持文學創作五十餘年，詩，散文，評論，譯作等，均已卓然成家。一九九九年楊牧以詩集《傳說》和散文集《搜索者》兩本作品，入選「台灣文學經典三十」；散文作品並收錄於中學「國文」教科書，可謂完成了「典律化」的程序；二○○○年，更獲得了第四屆國家文藝獎之肯定。就某種意義而言，這不僅昭彰著楊牧在文學上的個人成就，亦是反映他的創作代表了一個時代的精神特色，多元的視野，以及土地屬性，而能允為台灣文學的重鎮。

本論文將以楊牧文學世界中的「浪漫」與「台灣性」兩大面向為論述核心，探索楊牧為何能始終保持著高度的創作生命力，不斷地創新與求變，且在書寫的實踐上積極，精準地創作，深具台灣特殊質地的文學。在此，筆者必須先說明的是，本文使用「浪漫」，乃源自於西方文學史上的「浪漫主義」，雖跟此一詞彙息息相關，但並非完全沿用西方「浪漫主義」理論與思潮的意義。因此這裏的「浪漫」是企圖站在「浪漫主義」的基礎上，復又採取較寬鬆及彈性的定義。另外，「台灣性」一語，乃根據學者邱貴芬而來，「台灣性」並非單一僵固的定義，而是一種相對性的概念，在不同的脈絡裏將會展現不同的面貌，端看它被策略性擺在甚麼樣的位置來呈現，但其面貌仍必須受台灣社會歷史具體實況所限制。

全文主要可分為三大部分，首先從楊牧定下的「浪漫主義」四層意義著手，討論英國浪漫派詩人，濟慈，華滋華斯，拜倫，雪萊等，對他創作上的啟發和影響為何？而在這樣基礎下的「浪漫」，楊牧如何承其神髓，並擴充，發揚，為台灣文學注入了一種可貴的情調與精神風景。第二部分，筆者增添了「現代主義」，古典及傳統，與「變」的面貌，試圖找出楊牧創作中更多元的屬性和特質，希望有較為完整的指涉和觀照。最後，則在尋找楊牧文學世界中的「台灣性」的表現。究竟楊牧在創作與論述上如何展示台灣文學特殊的性格，面貌，與內涵？筆者初步擬出五個面向：一、從台灣意識開始切入，審視楊牧怎麼面對台灣被殖民的歷史和情境的問題；二，觀察楊牧追溯台灣文學歷史源流的過程，是否隱涵甚麼樣特別的啟示和建構意義？三、探析楊牧如何藉著把台灣放在世界的脈絡中去思考，而這之中的企圖與關懷為何？四、然後回到台灣本土內部，考察楊牧書寫的原住民族圖像，觀點的位移，和自我的反省；五、將楊牧所觸及「台灣性」的問題，統攝收束在他歷時十三年之久的散文創作「自傳三部曲」裏。

本文雖在討論一位作家，但意不在解讀他個人純粹的美學成就，而是望能透過他的思維與反省，創作的實踐，來找出一種典型，一種可供我們學習，認識，投入的，啟發我們更多的想像與關懷，讓我們願意相信人文所能發揮的力量，它能夠舉起沉重的社會承諾，喚起知識份子該有的責任意識，讓我們了解一個文學生命，代表的亦能是一個地域，所孕育出的深刻有情的文化意識和使命，那或許方才是我們要追求，且必須去加以了解與體會的。

關鍵詞：楊牧，台灣文學，浪漫，浪漫主義，台灣性，台灣意識，原住民族

關鍵字

楊牧 ； 台灣文學 ； 浪漫 ； 浪漫主義 ； 台灣性 ； 台灣意識 ； 原住民族

參考文獻

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