『恢復傳統』還是『馴化傳統』：「基督宗教做為細道邦部落與司馬限部落泰雅族人生活實踐」的反思

林偉華(Wei-Hwa Lin)

指導教授 ： 李丁讚

國立清華大學/人文社會學院/社會學研究所/碩士(2006年)

摘要

本研究以苗栗縣泰安鄉中興村兩個泰雅族部落為研究對象，以民族誌的方式呈現出基督宗教與泰雅族Gaga傳統之間的互動與互構的過程，來探討一個問題，基督宗教傳教士近年來所強調的泰雅文化傳統，是一種馴化泰雅文化還是恢復泰雅文化的過程。
本文第一章中，筆者以涂爾幹等人的研究討論宗教與文化之間的關係，企圖說明宗教與文化之間具有本質上的等同性，並以盧克曼對於宗教的觀點做為分析基礎，建立起探討基督宗教以及Gaga傳統各自的象徵意義系統，所指涉的神聖實在，以及導引出來的現實實在的分析架構，並說明主要分析的場域為生活祭儀。
第二章中，筆者從宗教史的觀點，建立起基督宗教在台灣宣教的基本圖象，並說明田野場域的部落史如何與基督宗教進行接觸。
第三章以及第四章則運用第一章所架構起的理論架構，來說明Gaga傳統與基督教傳統各自的象徵意義系統，指涉出什麼樣的神聖實在，以及實際運作的現實實在，這部份將以婚禮、喪禮、播種祭以及Smyus等幾種共同存在於兩種象徵意義系統下的生活祭儀，為主要的研究對象，進行比較性研究。
第五章則運用布爾迪厄的慣習理論以及傅柯的規訓理論，來說明研究場域中基督宗教如何向Gaga傳統進行馴化的過程，說明泰雅文化祖靈的位格在上帝的國度中被降格為被審判者的意義，而在生活祭儀中，如何呈現出這樣的關係。

關鍵字

泰雅族 ； 基督宗教 ； 改宗 ； 象徵意義系統 ； 生活祭儀

參考文獻

Bennetta Jules-Rosette ，1975，《African apostles :ritual and conversion in the Church of John Maranke》，Ithaca,N.Y. : Cornell University Press.

Bourdieu, P.著，蔣梓驊譯， 2003，《實踐感》，南京：譯林出版社。

edited by Linda B. Arthur.，2000，《Undressing religion :commitment and conversion from a cross-cultural perspective》，New York : Oxford

Michael C. Questier ，1996，《Conversion, politics, and religion in England, 1580-1625》，New York :Cambridge ;Cambridge University Press.

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