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  • 學位論文

隋唐時期的占相文化與占相活動

指導教授 : 賴瑞和
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摘要


從相術最早在春秋時期的記載開始,相術便以做為一種拔擢人才的方式,出現在史籍中。到了隋唐時期,由於國家選拔人才制度的有了重大轉變,亦即科舉制度的出現,相術所呈現的風貌也將有所不同。本文的目的,便是探究隋唐時期特殊的時空環境背景下,士大夫的占相活動,以及這個時期相術與社會環境交互作用下,所形成的特有占相文化。 第二章首先針對隋唐相術的知識內容做一初探,藉由敦煌相書與史文的比較,描繪出隋唐時代相術知識內容的大略情況,再與前代相術內容的做比對,歸納出幾點隋唐相術發展的特色。第三章討論了這個時期的占相活動,以及這個時期的相者群體組成,從相術知識的操作者—相者群體切入,探討相者群體的組成份子、知識背景、教育背景,以及他們操作知識的社會背景。再者是占相活動進行的各項條件,包括占相的場合、占相的內容、收費情況等,以描繪出當時特殊的時空環境下,所呈現出的占相活動面貌。 第四章則將焦點放在士人。士人在相術發展上扮演著重要的角色,他們身兼業餘的相者、同時也做為被占相的人,他們對相術的看法與態度是什麼?以及由於科舉所形成特殊的風氣,相術在其中所扮演的特殊角色。隋唐時期的科舉由於尚有察舉之風,使得士人的出仕與士人考前的干謁有著密不可分的關係,相術在其中便成為權貴識人的一種重要參考,與此種種亦形成隋唐時期特有的占相文化。 知識與運作的情形,會隨著社會環境的變遷而發展出不一樣的面貌,本文所談的便是這樣一個例子。就是由於隋唐大量士人投入了占相活動,成為占相者或是被占相者,開啟了五代以後相術知識的重大發展。

關鍵字

相術 隋唐 占相文化 占相活動 科舉

參考文獻


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被引用紀錄


梁偉賢(2014)。《麻衣相法》之身心理論研究〔博士論文,國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342%2fNTU.2014.00326

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