明代中後期宦官參與北京寺觀的活動

陳良首

指導教授 ： 黃敏枝

國立清華大學/人文社會學院/歷史研究所/碩士(2009年)

摘要

明代宦官不僅在朝廷中掌握大權，他們亦熱衷參與北京寺觀的活動，並成為這些活動裡的核心人物，此面向以往較為人忽視。宦官參與北京寺觀的活動是本文主要關注的問題。文中首先由內臣興修北京寺觀的活動著手，次而再以宦官義會與東嶽廟香會作為個案，對其參與北京寺觀活動作更進一步的探討。在興修寺觀的活動上，就目前現存的材料觀之，明代與內臣相關的北京寺觀即達兩百多座，可見他們對寺觀興築的熱衷。另外，安排宦官身後事的喪葬組織－義會也與佛寺有密切關係。宦官義會一詞大致出現於嘉靖年間前後（1522-1566）。 此類組織多以某一間佛寺為中心，並延聘僧人為其管理寺產與供奉香火等事宜。宦官義會的成員數約二十人至六十人不等。他們的結合往往是立基於僚友關係和同門之誼。明代中後期宦官對寺觀活動的積極參與亦反應在北京東嶽廟香會上。現存明代北京東嶽廟的碑刻幾乎都可窺見宦官的影子，宦官在香會活動中不僅是資金的贊助者，他們往往也是組織中的首領或核心成員。由寺觀興築、宦官義會與東嶽廟香會等層面觀之，可知明代宦官不僅在政治上呼風喚雨，他們對北京寺觀的活動也深具影響力。

關鍵字

明代 ； 宦官 ； 北京 ； 寺觀 ； 義會 ； 香會 ； 東嶽廟

參考文獻

黃敏枝，〈宋代的功德墳寺〉，《食貨月刊》，16：9，台北，1986.04，頁395-434。

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