京房《易》學是漢代象數《易》之重要學流,其說上承先秦以迄漢初之《易》學傳統,並雜揉其他思想文化,形成一套獨特的《易》學體系。「卦序」自先秦以來,即有諸多不同之排列方式,歷來學者雖亦注意到此問題,卻僅有一本學位論文就此議題展開討論。可見,「京房八宮卦序」是一個具有研究價值,並仍待耕耘之論題。 本論文之研究重心是「京房八宮卦序」於先秦、漢初《易》卦序之傳承與演變。首先,筆者茲就《連山易》、《歸藏易》、今本《周易》、帛書《周易》四種卦序之內容及其思想,依照時間先後順序,敘述其要並提出個人看法。然因此四種《易》卦序之排列,本身涉及時代先後及成書真偽等複雜的問題,故筆者於此著墨較多篇幅,以求客觀地呈現目前學術界對這些問題之看法。其次,筆者在第三章敘述京房八宮《易》學之卦序排列以及主要理論--飛伏、納甲、世應、建候、積算、時中,以緊扣本論文之主旨,完整敘述「京房八宮卦序」之實際面貌。再次,筆者以為京氏《易》之卦序排列,主要是上承先秦、漢初的陰陽思想、五行思想、天人感應和卦氣說。故於第四章針對此四種學術思想,討論其源起、主要理論和京氏《易》所繼承之部分。最末,筆者欲就京房八宮卦序之影響,總結朱伯崑、林忠軍和高懷民等前輩學者之說法,提出公允之評論。另外,後世多謂《火珠林》與京氏《易》之關係密切,故於第五章另就《火珠林》對京氏《易》之繼承提出討論。 京房《易》學旁及占驗、災異、政治、經濟、軍事、外交等,是一門內含豐富的《易》學流派,欲掌握此門學術必須具備充足之《易》學知識,並對先秦以至兩漢之學術潮流有一定程度之了解。礙於個人學力不足、資質駑鈍,對於許多複雜難解的問題僅能點到為止,未能有更深入之剖析,此為筆者之憾。期望藉由本文之整理,作為日後進一步討論歷代卦序演變之基礎,以釐清《易》學史上相關之繁雜問題。