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  • 學位論文

《上海博物館藏戰國楚竹書(五)君子為禮、弟子問》研究

指導教授 : 季旭昇
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摘要


上海博物館自一九九九四年在香港文玩市場被發現至今,經諸多學者的努力,於二00一年發行《上海博物館藏戰國楚竹書(一)》至今,已有不少篇章探討相關內容,全都是秦始皇焚書坑儒之前所亡佚的篇章,內容涉及歷史、哲學、宗教、文學、音樂、語言文字、軍事等。 本篇論文主要對《上海博物館藏戰國楚竹書(五)》其中兩篇──〈君子為禮〉、〈弟子問〉進行研究。〈君子為禮〉內容包括顏淵侍于夫子,夫子向顏淵簡述君子如何為禮等,還有「行人子羽」與子貢談論孔子與子產、禹、舜孰賢的問題。〈弟子問〉內容包括季札讓國,涉及的人物有:孔子、顏淵、子貢、子遊、宰我、子路、延陵季子、遽伯玉。 第一章先說明研究動機與方法和所有截至論文初稿完成前的相關論文,進行整理,述其大要;第二章討論〈君子為禮〉簡的形制與編連與各家意見;第三章討論〈弟子問〉簡的形制與編連;第四章〈君子為禮〉疏證,內容有文字的考釋及文言翻譯,第五章是對〈弟子問〉疏證亦是,但由於這兩篇的簡較為殘斷,所以以部分來分述,若無法綴合的則仍就其中的文字進行討論。第六章結語的部分則討論〈君子為禮〉與孔子素王還有此兩篇中與〈曲禮〉的關係。本論文採用的研究方法為季師旭昇提出的「集體歸納研究法」,先整理時賢的意見,然後將之一一分析、比較,最後提出自己的看法。 這兩篇在形式上與現今的論語,也就是問答形式非常接近,亦有部分語句與現今論語可以找到類似的文句,如「言之而不義,口勿言也;視之而不義,目勿視也;聖(聽)之而不義,耳勿聖(聽)也; (動)而不義,身毋 (動)安(焉)」正與「非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動」相合;這兩篇竹簡讓人重新思考,對早期儒家的「孔─孟─荀」三階段的理解。

關鍵字

上博五 君子為禮 弟子問

參考文獻


馬承源主編《上海博物館藏戰國楚竹書(一)》(上海:上海古籍出版社,2001.11)
馬承源主編《上海博物館藏戰國楚竹書(二)》(上海:上海古籍出版社,2002.11)
馬承源主編《上海博物館藏戰國楚竹書(三)》(上海:上海古籍出版社,2003,12)
馬承源主編《上海博物館藏戰國楚竹書(四)》(上海:上海古籍出版社,2004.12)
馬承源主編《上海博物館藏戰國楚竹書(五)》(上海:上海古籍出版社,2005.12)

延伸閱讀