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摘要


從宋仁宗嘉祐四年(1059)蘇軾出川進京候職,到宋徽宗建中靖國元年(1101)病逝於常州,近四十三年的時間,蘇軾由熱血青年到客死異鄉,精采的宦海人生,讓他的文學作品充滿多樣性。詩作有二千七百餘首、詞有三百餘闋、文則有四千餘篇。這麼多的作品,直接言「水」者,出現近五千次;包括「水」及水的各種變態(如雪、露等)在內的「水」意象,出現的次數有二萬九千多次。這麼龐大的數目,觸發本論文的思考方向,經由水意象的探討,應該可以提供另一種解讀蘇軾一生的方式。 本文以傳記法的分式,由蘇軾的詩詞中檢索與水有關的作品,將蘇軾四十三年的宦海生活分為六個時期,分別為南行時期、鳳翔時期、杭密徐時期、黃州時期、元祐時期六和嶺海時期,進行「水」意象的分析。凡與江、河、海、湖、溪、雨、泉、露、浪、潮、湯、池和與水有直接關係的地理環境,如沙州、津口等,均列為考量對象。在作品和處境相互對照下,可看出蘇軾每個時期的關懷點,如南行時期以「江水」為主,顯出蘇軾舟行水上,對前程願景的抱負;鳳翔時期,則以雨、江、林泉表達懷念弟弟,思念故鄉和退隱的想法,看出蘇軾初入仕途,對新生活的不適應感;進入杭、密、徐時期,「雨」成為蘇軾筆下政治環境的象徵,反映出新政下社會的真實面;同時西湖、錢塘潮進入蘇軾的作品中,以此二者為描寫對象的詩詞不少,借景抒情是這時期很重要的書寫方式。至於黃州時期,由於蘇軾有〈前後赤壁賦〉、〈念奴嬌 — 赤壁懷古〉作品的出現,極易讓人以為黃州時期,蘇軾以「江水」表現的意象會很鮮明,然而事實並非如此,反而「雨」的意象在此時期,被蘇軾拿來作為多重的象徵,如「春雨」既代表現實生活層面的愁苦,也代表精神世界的被洗刷過後的清明。元祐時期則以「江海、五湖」等所呈現的歸隱之思最為強烈,蘇軾雖人在魏闕,但心念江湖。嶺海時期的作品剛好和南行時期的作品呈現相反的現象,南行詩中多依水而寫,因此水意象豐富,但嶺海時期,蘇軾雖人在儋州,四面環水,但在追求平淡的生活,反映到詩詞作品中所表現的「水」意象,反而貧乏。 雖然有些相同的意象會出現在蘇軾不同時期,但產生的原因有別,如退隱之思同時出現在鳳翔和元祐時期,不過因為處境有異,反映出的心理現象也不一樣,若只以「退隱」去定義某一水意象,將過於單純,這是本文採用傳記法進行分析的重點。

關鍵字

蘇軾 東坡詩詞 水意象

參考文獻


彭淑玲撰:《東坡詞風雨意象探析》,台北:國立臺灣師範大學國文研究所教學碩士專班碩士論文,2008年。
段莉芬:〈蘇軾南行詩評述〉,《研究與動態》第6期,彰化:大葉大學共同教學中心,2002年6月,頁1~11。
徵引文獻
一、 蘇軾專著
蘇軾著,王文誥、馮應榴輯注:《蘇軾詩集》,台北:學海出版社,2003年1月。

延伸閱讀


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