摘要
自利瑪竇死後，在天主教內部所引發的「中國禮儀之爭」在清康熙朝間再度被引發、擴大，不僅引起羅馬教廷的關切介入，更導致教廷與康熙朝廷的態度衝突，最後雙方在無法取得共識的情況下，加上中國本就不喜天主教的官員趁勢上疏奏請禁教，終使本對天主教採取容教態度的康熙帝轉向禁教的態度，但康熙帝畢竟熱愛西洋學術，終其在位時期並未大規模查緝中國地方的傳教活動。繼位的雍正帝承襲了康熙帝的禁教態度，法則卻更加嚴厲，正式下令查禁中國地方的傳教活動，使得本在中國地方上活躍的西籍教士漸變得沉寂無聲，地方上的天主教活動似乎轉趨沒落。但在禁教期間的檔案文獻，發現在清代的官方檔案中，在禁教期間的雍乾嘉道年間，中國地方不斷發生天主教案，官府也常在地方緝拿到藏匿數年的西洋教士，顯示出天主教並非在雍正朝下令禁教後，便消失於中國地方。為何在清廷如此嚴厲的禁教政策下，地方上天主教依然未被禁絕，既然未被禁絕，那傳教士如何潛入地方？天主教又是如何繼續發展於中國地方？
延伸閱讀
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