摘要
自五四新文化運動開始，科學論述取代了儒家論述，成為維繫社會性別秩序的權威。在此背景下，「同性戀」此一概念與其他西方生理學、心理學與性學知識傳入中國，並且被中國知識分子所挪用，以重新穩固過去以儒家論述為基底的性別秩序，如一夫一妻的父系家庭。 本文在討論在引入「同性戀」此一概念的形塑過程中，性別在這之中所扮演的角色為何，以及「同性戀」對性別秩序中的異性戀規範。主要透過三位在同性戀論述中具有重要意義的學者，如：佛洛伊德、加本特和藹理士。透過分析這三位作家的理論著作，在經過中國知識分子的翻譯、傳播與挪用之下，是如何影響中國對於同性戀的認識，以及中國知識分子又是如何受社會需求刺激，導致同性戀此概念的形塑具有疾病化和陰柔特質，進而維繫一夫一妻、一男一女的異性戀體系，尤其突顯在女性的社會角色認同上。
參考文獻
一、 史料
《上海智仁勇女校廿二年級級刊》，（上海），19??。
《大公報》，（天津），1931。
《中華教育界》，（上海），1932。
《中學生》，（上海），1932。
延伸閱讀
- 史書美、李小清、洪淑娟、賴慈芸（2004）。邁向跨國接觸倫理－「中國」女性「何時」變成「女性主義者」？。中外文學，33(2)，15-45。https://doi.org/10.6637/CWLQ.2004.33(2).15-45
- 盧亞楠（2022）。二十世紀初中國女性基督徒的女性觀念研究綜述（1901-1922）。公教神學評論，()，71-99。https://doi.org/10.29719/CTR.202212_(3).0003
- 莊景同（2002）。超越政治正確的「女女」牽「拌」：從「我和我朋友」的故事看生命掙扎與價值體現。應用心理研究，(13)，109-146。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=15609251-200203-x-13-109-146-a
- 梁芳瑜（2017）。none〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6345/NTNU202203039
- Jallow, B. J. (2011). none [master's thesis, Kaohsiung Medical University]. Airiti Library. https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0011-2306201114495400