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  • 學位論文

澎湖法教儀式空間之研究

A Study on Fuaist rituals of Ritual Space in Peng-Hu

指導教授 : 吳永猛 張勝彥
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摘要


本論文以澎湖法教儀式為案例,試論儀式中所代表的空間結構意涵。由方位建構的思想,探討空間結構的組合方式。以「中心-四方」作為空間建構的雛形,透過中心與四方相對關係產生五方方位,五方的確定除了在方位向度上有了具體的範圍指標外,亦作為中心範圍防禦的基本思維。以此中心與四方方位所產生的空間概念,經宗教信仰的吸收與運用,形成宗教信仰中的五營空間架構。以方位與空間的建構概念析論五營信仰的建構過程,以及法教儀式中所象徵的意涵。在方位空間分類下,將儀式區分為五方空間與其他方位空間兩種類別,在五方空間部分,以開壇、安營鎮符、召營犒軍、操營、出火、入火與祭煞等儀式記錄列舉,分析五方空間的建構意涵與方式,如何經由儀式展演表現出五方空間向度;在其他方位空間部分,以結界、安六獸與造橋過限等儀式記錄列舉,討論在五方空間外所運用的空間結構內容與方式,分析其他方位空間中所運用的空間概念與模式,試瞭解空間所蘊含的歷史文化的脈絡。最後以儀式空間建構分析,解釋空間範圍界定與神聖空間建構的意涵,經由儀式過程的應證,討論儀式中包含的空間概念與建構方式,更進一步瞭解空間思維的發展與文化脈絡的演進,所呈現於宗教儀禮中的情況與內容。

關鍵字

澎湖法教 儀式空間 五營信仰 五方 四隅 四門 六方 八方 神聖空間

並列摘要


Through the Fuaist rituals(法教) in Peng-Hu, the space meaning represented by the ritual is recorded and analyzed. The concept of five-directions built by ”Center-four Directions”(中心-四方) is used as the main structure of the space; moreover, religious concept is melted in to develop it into five-forts(五營) beliefs, then five- directions concept is used to derive six- directions stereo space and eight- directions space. The recordes of five- directions rituals in this study include: Kai-Tan(開壇) ritual, An-Ying-Cheng-Fu(安營鎮符) ritual, Chao-Ying-Kao-Chun(召營犒軍) ritual, Tsao-Ying(操營) ritual, Chu-Ho(出火) ritual, Ju-Ho(入火) ritual and Chi-Sha(祭煞) ritual, etc.; furthermore, the construction method and meaning of five-directions space in the religion is analyzed. Multi-directions space ritual records includes: Chieh-Chieh(結界) ritual, An-Liu-Shou(安六獸) ritual and Chao-Chiao-Kuo-Hsien(造橋過限) ritual. Those rituals are used to analyze multi- directions space structure external to five-directions space and to understand the historical and cultural meaning hidden in space. Through a verification of the ritual process, the space concept included in the ritual is discussed and the construction of space, divine space is confirmed and used as a place for religion to reside on. Furthermore, the development of space concept and the evolution of cultural history is understood, and how they are displayed in religious ritual and get inherited is further understood.

參考文獻


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劉敏耀 1995,〈「地理」對澎湖聚落空間的影響〉,中原大學建築研究所碩論。
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被引用紀錄


梁惇凱(2011)。臺南法教徐甲派研究 -以南廠水門宮協成壇為例〔碩士論文,國立臺北大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0023-0809201116000700

延伸閱讀