這篇論文所探討的主題,是1987年戒嚴令廢除以後國內大學教育所呈現的兩種問題:(1)民主化的困境;(2)資本主義的困境,並建議脫困而出的策略在於回歸教育的原點,重建教育部門的自主性,並與非教育部門取得相對的互為主體性,維持創造性的動態平衡關係。換言之,大學教育作為台灣有機體的重要組成部分,一方面既不能過於膨脹教育部門的主體性,以至於無法與其他部門互動;但另一方面又不能喪失教育部門的主體性以至於淪為其他部門的工具。如何執兩用中,得其平衡,對大學教育工作者確是一大挑戰。 我們對當前大學教育所面臨的兩大問題的分析顯示:以「多數決」作為原則的「民主化」與以「最大獲利原則」為基礎的「資本主義化」之所以會構成為大學教育的困境,乃是因為這兩項新發展,都忽略了學術教育領域與政治經濟領域本質上的根本差別在於:前者以「人之自我實現」為其目標,後者則以「群眾參與」及「市場導向」為其目標,因而要求前者服從後者的運作邏輯,困境於焉形成。 在我們分析大學教育的困境及其對應策略的過程中,處處顯示:大學的本質在於對眞理的探索,大學的生命則在於理想主義的堅持。光復以來,國內的大學在威權體制之下,飽受政治力的凌虐而為特定意識形態服務。但是解嚴以後,庸俗化的政治文化卻又從根腐化大學校園中剛剛萌芽中的生機。而且,資本主義的大巨靈也虎視耽耽地企圖攫取大學教育的靈魂。在這樣旋轉乾坤的歷史性時刻裡,大學師生必須高舉理想主義的大纛,回歸教育之「促進人的主體性之覺醒」的原點,重新出發,才能為大學注入源頭活水,賦予大學以新生命與新氣象。
Democracy (Section 2) and capitalism (Section 3), two carditnal virtues of modern civilization, are now turned into ugly emans of ugly struggle for power, with indiscriminate adoption of any underhanded means to get votes, and profit-oriented policy of managing academic programs, technical trainings. Why? What has happened? Besieds, (in Section 4) are we sure that they are our ”predicaments”, not blessings? Our answer is (Section 5) that blessings turn woes when educators allow themselves into following (instead of leading) the crowd's selfish desires, the true standard political and commercial maneuvers, instead of educating them about the true democratic methods of election and true capitalistic desire for popular welfare where everyone is benefited.