老蓮無一可移情．越水吳山染不輕－淺析陳洪綬《隱居十六觀圖》

Lao Lian Wu Yi Ke Yi Qing．Yue Shui Wu Shan Ran Bu Qing An Analysis of Ch'en Hung-Shou's〈Yin Ju Shi Liu Guan tu〉

林如熙(Lin,Ju-Hsi)

《書畫藝術學刊》 29期 (2020/12) Pp. 89-116

摘要

孔子曰：「天下有道則見，無道則隱。」當滿清已入主江南地區，天下大局仍未平定下來，許多激進派的遺民「忠臣不事二君」，以及衍伸的「忠民不在兩片天下苟」思想，「隱居」式的生活在明末社會流行。陳洪綬《隱居十六觀圖》各有標題與典故出處，分別記錄隱者生活的十六個面向。透過創作的背景分析，題詩以及題詞的用語，可知不單是對晚明隱居生活情態的記錄，它似乎表明了陳洪綬在經歷亡國，面臨進退選擇及當代嚮往的人生典型外，同時也流露明清文人一貫博古賞玩的興趣品味。在古代找尋清奇、率真、獨抒性靈的人格及理想，雖名為追摹古人，卻凸顯出心境轉變與時局的困頓。從畫中技法的解析，包括筆法、設色、裝飾、物件與變形，怪誕風格突破束縛及審美規範。這樣的表現方式，或許是因為明代覆亡、異族統治的關係，使得歷史與個人經驗合一，因而得到胸臆紓解與風格轉換的機會。

關鍵字

陳洪綬 ； 隱居 ； 變形 ； 怪誕 ； 《隱居十六觀圖》

參考文獻

王璜生，《明清中國畫大師：陳洪綬》，長春：吉林美術出版社，1996 年。

李維琨，《陳洪綬》，台北：錦繡出版社，1994 年。

吳敢輯校，《陳洪綬集》，浙江：浙江古籍出版社，1994 年。

金炫廷，《明人的鑑賞生活》(上)(下)，台北：花木蘭出版社，2009 年。

翁萬戈，《陳洪綬》，上海：上海人民出版社，1997 年。