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延伸閱讀


  • 郭朝順(2014)。批判、圓融、會通:論人間佛教的「人間性」與「現代性」。載於佛光山人間佛教研究院(主編),《人間佛教叢書》2014星雲大師人間佛教理論實踐研究(下)(頁742-769)。佛光山人間佛教研究院。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180424003-201412-201804240020-201804240020-742-769
  • 壽翁(2013)。金溥聰與「法輪功」海峽評論(272),55-55。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=a0000495-201308-201308020012-201308020012-55-55
  • 吳光正(2014)。人間佛教與漢傳佛教的現代化、國際化。載於佛光山人間佛教研究院(主編),輯一【二○一四。人間佛教高峰論壇】人間佛教開放(頁117-122)。佛光山人間佛教研究院。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180403002-201408-201804030006-201804030006-117-122
  • 許惠祐(2003)。從法輪功事件透視中國大陸之法治法律評論69(10-12),2-9。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20201116001-200312-202011160005-202011160005-2-9
  • 陳兵(2016)。佛法依正不二論的現代意義人間佛教學報藝文(5),16-31。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180314001-201609-201803190008-201803190008-16-31

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